第九十七章 策论结果：千古功业（1 / 9）
……
南域，一个野蛮生长的地方。
江朝歌获取了南域巫师的记忆，得知了南域的文明，还有巫师在南域中的超然地位。
从某种程度上来说，巫师便是南域人们的信仰，跟西方的佛门有着一样的性质，只是，控制力并没有西方佛门那么强。
原因很简单，巫师的修炼非常困难，人数非常少，不如佛门弟子来得广。
“巫师的修炼体系，竟然是以信仰巫神而获得力量的吗？”
江朝歌本以为巫师的修炼体系和道门差不太多，都是以灵魂修炼为主，而事实是巫师以获得信仰力为主。
最主要的是，按照南域巫师的记忆……
巫神并不只有一个？
“不同的巫神，掌握着不同的力量，需要献祭的‘供品’也不一样，比如：鲜血，生命，灵魂……”
向不同的巫神献祭不同的供品，以获得不同的力量。
这算是巫师中的“巫法路线”。
而除了巫法路线之外，巫中还有一个特殊的路线，走的是和武夫以及佛门一样的路线，肉体修炼。
名曰：血巫。
江朝歌在南域巫师中对血巫了解得不多，但他结合前世的知识，还有南域巫师的记忆，大概对巫法路线有些明白了。
“所谓的巫神，应该就是洪荒时代传闻中的‘十二祖巫’，因为十二祖巫的力量并不相同，所以，需要的供品自然也不相同。”
只是，这个世界……真的有十二祖巫存在吗？
在南域巫师的记忆中，对方很确定巫神是真实存在，可实际上，他又并没有亲眼见过。
“呼！”
江朝歌吐出一口气。
记得完全获取后，南域巫师消失。
巫师的名字叫‘高芨’，实力并不强，只是一个二境的巫师。
远低于他的期待。
“没想到一个二境我巫师，便可以给予人‘愿望’，实在是有些匪夷所思。”
正如姬如雪猜测的一样。
巫师和白石村的村民们达成了某种“交换”。
以两魄来交易愿望！
而黑泥娃娃，便是交换的“媒介”。
当然，真正跟白石村村民交易的并不是巫师，而是巫师后面的巫神。
江朝歌无法捏出黑泥娃娃的最大原因，便是因为他的愿望超出了娃娃的极限，媒介的承受能力不够，自然无法捏出娃娃。 ↑返回顶部↑
南域，一个野蛮生长的地方。
江朝歌获取了南域巫师的记忆，得知了南域的文明，还有巫师在南域中的超然地位。
从某种程度上来说，巫师便是南域人们的信仰，跟西方的佛门有着一样的性质，只是，控制力并没有西方佛门那么强。
原因很简单，巫师的修炼非常困难，人数非常少，不如佛门弟子来得广。
“巫师的修炼体系，竟然是以信仰巫神而获得力量的吗？”
江朝歌本以为巫师的修炼体系和道门差不太多，都是以灵魂修炼为主，而事实是巫师以获得信仰力为主。
最主要的是，按照南域巫师的记忆……
巫神并不只有一个？
“不同的巫神，掌握着不同的力量，需要献祭的‘供品’也不一样，比如：鲜血，生命，灵魂……”
向不同的巫神献祭不同的供品，以获得不同的力量。
这算是巫师中的“巫法路线”。
而除了巫法路线之外，巫中还有一个特殊的路线，走的是和武夫以及佛门一样的路线，肉体修炼。
名曰：血巫。
江朝歌在南域巫师中对血巫了解得不多，但他结合前世的知识，还有南域巫师的记忆，大概对巫法路线有些明白了。
“所谓的巫神，应该就是洪荒时代传闻中的‘十二祖巫’，因为十二祖巫的力量并不相同，所以，需要的供品自然也不相同。”
只是，这个世界……真的有十二祖巫存在吗？
在南域巫师的记忆中，对方很确定巫神是真实存在，可实际上，他又并没有亲眼见过。
“呼！”
江朝歌吐出一口气。
记得完全获取后，南域巫师消失。
巫师的名字叫‘高芨’，实力并不强，只是一个二境的巫师。
远低于他的期待。
“没想到一个二境我巫师，便可以给予人‘愿望’，实在是有些匪夷所思。”
正如姬如雪猜测的一样。
巫师和白石村的村民们达成了某种“交换”。
以两魄来交易愿望！
而黑泥娃娃，便是交换的“媒介”。
当然，真正跟白石村村民交易的并不是巫师，而是巫师后面的巫神。
江朝歌无法捏出黑泥娃娃的最大原因，便是因为他的愿望超出了娃娃的极限，媒介的承受能力不够，自然无法捏出娃娃。 ↑返回顶部↑