第8章：滴血重生（6 / 9）
从这个角度来讲，自己养寇自重，其实也是在给曦光城持续施加外部压力，避免内部矛盾激化。
这样一想，艾伦不禁被自己高尚的道德情操深深感动，不愧是潘瑟斯大善人！
艾伦进一步推测，翡翠王庭的女主人，应该有能力把曦光城从冥界拖回妖精荒野。
但她没有这样做，任由曦光城流落冥界。
只让世界树根充当救命稻草，将这座城市吊在冥河漩涡上空，使之长期处于岌岌可危的境地。
在这种朝不保夕的环境下，城中居民承受着巨大的精神压力。
只能借助宗教信仰排遣压力，在一声声祈祷中获得挣扎求生的勇气。
没有苦难，就没有信仰。
反其道行之，没有苦难就制造苦难，使人们处于绝望边缘，从而获取更多更虔诚的信仰愿力，的确是一个行之有效的策略。
如果有人怀疑，自己经受的苦难都是神灵有意为之，就是不虔诚的体现。
退一步讲，神灵也可以声称，人们之所以受苦是因为犯了禁忌，或者有原罪在身。
曦光城之所以堕入冥界，就是城中居民长期堕落而不知悔改的恶果。
只有在苦难当中保持虔诚才能赎罪，净化魂灵，最终获得神的拯救。
这套说辞，可谓无懈可击。
古往今来，各派宗教，大抵用类似的方式规训信众，屡试不爽。
艾伦承认自己心理阴暗，有可能错怪了罗天华。
但是，一旦产生这些猜疑想法，他就不可能对神灵怀有纯粹的崇拜之心，不可能成为任何教派的信徒。
更为讽刺的是……
艾伦还感受到，另一股信仰愿力，正在朝自己身上汇集。
愿力，来自毒龙一族。
始祖利维坦，同时也是毒龙一族崇拜的母神，属于术士世界最古老的一批种族神。
当初众神与始祖的战争，其实更多的是神与神之间的对抗。
一方是抽象的理念神。
一方则是具体的种族神，或者说人格神。
只不过，后者大多兼有一族始祖的身份。
种族神无法跨越种族的边界，推广到普世范畴。
这正是种族神与理念神的本质区别。
投射到世俗生活，前者指向民族主义，后者指向国际主义。
人类历史上的血腥冲突，大底是上述两者矛盾激化的后果。
始祖利维坦，早已离开术士世界。 ↑返回顶部↑
这样一想，艾伦不禁被自己高尚的道德情操深深感动，不愧是潘瑟斯大善人！
艾伦进一步推测，翡翠王庭的女主人，应该有能力把曦光城从冥界拖回妖精荒野。
但她没有这样做，任由曦光城流落冥界。
只让世界树根充当救命稻草，将这座城市吊在冥河漩涡上空，使之长期处于岌岌可危的境地。
在这种朝不保夕的环境下，城中居民承受着巨大的精神压力。
只能借助宗教信仰排遣压力，在一声声祈祷中获得挣扎求生的勇气。
没有苦难，就没有信仰。
反其道行之，没有苦难就制造苦难，使人们处于绝望边缘，从而获取更多更虔诚的信仰愿力，的确是一个行之有效的策略。
如果有人怀疑，自己经受的苦难都是神灵有意为之，就是不虔诚的体现。
退一步讲，神灵也可以声称，人们之所以受苦是因为犯了禁忌，或者有原罪在身。
曦光城之所以堕入冥界，就是城中居民长期堕落而不知悔改的恶果。
只有在苦难当中保持虔诚才能赎罪，净化魂灵，最终获得神的拯救。
这套说辞，可谓无懈可击。
古往今来，各派宗教，大抵用类似的方式规训信众，屡试不爽。
艾伦承认自己心理阴暗，有可能错怪了罗天华。
但是，一旦产生这些猜疑想法，他就不可能对神灵怀有纯粹的崇拜之心，不可能成为任何教派的信徒。
更为讽刺的是……
艾伦还感受到，另一股信仰愿力，正在朝自己身上汇集。
愿力，来自毒龙一族。
始祖利维坦，同时也是毒龙一族崇拜的母神，属于术士世界最古老的一批种族神。
当初众神与始祖的战争，其实更多的是神与神之间的对抗。
一方是抽象的理念神。
一方则是具体的种族神，或者说人格神。
只不过，后者大多兼有一族始祖的身份。
种族神无法跨越种族的边界，推广到普世范畴。
这正是种族神与理念神的本质区别。
投射到世俗生活，前者指向民族主义，后者指向国际主义。
人类历史上的血腥冲突，大底是上述两者矛盾激化的后果。
始祖利维坦，早已离开术士世界。 ↑返回顶部↑