第9章 桃 毫（2 / 4）
五千年前，巫咸古国的开国君主巫灵创建了巫教，并尊为国教。
巫咸国位于大巴山腹地，只有一条时而湍急时而平静的九龙河汇入长江。
从入江口算起，只有不到二百里的河段可以行驶尖头平底的长条木船，其余布满险滩、深潭、瀑布的河岸上只能架设栈道，这便是巫咸国唯一与外界交通的国道。
巫咸境内多是崇山峻岭，农事微弱，靠耕耘根本不足以果腹。
但是，天无绝人之路，这里盛产食盐，白花花的食盐如同白花花的银子，运到邻国可以换来各种生活所需的物资。
所以，穷山恶水的国民，过的日子很是惬意。
以工、商立国的巫咸，两千多年里，却从没组建过自己的军队。
巫人良善，邻里安居，从不晓得战争为何物，也少有为非作歹的人。
在人文初开之时，因为山形险峻，又远离中原王道正风，这里聚集了万世不散的魇气，成为山魈兽鬼作乱的地域。
巫灵出世后，得天神梦授出神入化的法术，诛戮魍魉魑魅，山民感其恩惠，奉其为王，始立巫咸国。
巫为国君巫灵之姓氏，咸即盐，诛戮镇压阴灵作乱的法术为巫灵独有，开坛授徒后，赐名为巫教。
上古的巫术，可以镇压阴灵，对世上有生命的动、植物却无可奈何，最多只能起到蛊惑的作用。
李子木拥有的神风双绝，“金铠甲“并不能对活人起作用，寻常人根本看不见，没有丝毫感觉。
“水火术“虽然能穿墙透木，也可以熄火点灯甚至放火，用这法术对付活物，不光肉体没一点感觉，便是生长着的树木，也是奈何不得的，唯一比“金铠甲“强点的是可以吓唬人。
金铠甲和水火术为上古巫教的看家法宝，后世的神风门奉为非各段大师兄不传的双绝，这盾、矛也确实是对付魍魉魑魅的利器。
巴国与巫咸相邻，一直觊觎邻国白花花的食盐，在巫咸毫无防备的情况下，向善良的邻居举起了屠刀，于公元前1560年发兵灭了巫咸，亡国后的巫咸人这才明白武力的重要。
在侵略者四处缉拿巫师的危难时节，巫师们只剩星散隐名一途，风平浪静遁出国门后，一群志存复国的巫师歃血为盟，重兴巫教，组建了神风门。
发扬光大巫术的同时，聚合江湖其他门派之顶尖武功，经上千年锤炼，门下武功与巫术并驾齐驱，不分伯仲。
因为致力于复国大业，从不参与江湖上的争斗，一直不显山不露水的隐于民间。
神风门没有财富基业，总坛隐于南浦城郊的北山道观，不能养活许多闲人，只能十年一段的收徒，打发上段的门徒自谋衣食，还要肩负发动民众的重任。
（安宁不清楚，神风门徒娶妻，按门规是杀无赦的死罪。）
离开师门单打独斗本就艰辛，为了糊口，许多门徒迫于生存的压力，成了江湖神汉之流或施展拳脚卖膏药谋生的游民，复国大业成了镜花水月。
综上所述，这入门没几天的土货，虽然接受了何秀才的一切，奈何没捋顺，还是乱糟糟的一团，依前世游戏江湖的本性，打算胡乱侃大山，到底还是自身的实诚占了上风，恳挚地说道：
“小弟妄言，其它的不好说啥，只是这分段授徒，余者全部撵到江湖上的门规有些不对头呢。我原以为师兄急着回南浦是去请后援，敢情总坛只有师尊孤零零的一人吧？
“我认为暂时用不着回去，咱在这九龙山打着团练的旗号，脚踏实地干事，有了实力后，再请来师尊为帅，干乡民拥护的事儿。
也不用非要复啥巫咸国，几千年的陈谷子烂芝麻，乡民们谁会理这些？不如干一些看得见摸得着，让乡民得实惠的事，还愁得不到拥戴？切不可一时糊涂，逆天行事！应该是审时度势，拿出男儿气概，干一番事业，才不枉来这世上走一回！“
李子木眨巴了一阵眼睛，叹道：“二师弟生前也曾多次与为兄谈起过这些，我总有一种奇谈怪论欺师灭祖的感觉，怎么此时由你说出来，却是十分入耳呢？“
“师兄以前身居总坛，相与的都是抱残守缺的老朽，有了这年多时间随景王大起大落的经历，又是日夜与二师兄相处，自然是近赤者朱呀。“
谈兴正浓之际，院内响起金夫人的笑语声，原来已经日头当顶，到了午饭时间，她吩咐酒楼安排了一桌上等的佳肴，正领着一群小二哥提着食盒，把色、香、味皆全的美食送到这里来了。
酒过半巡，金夫人亮出了她的来意，恳请龙老太爷作主，收回她昨天认筱雁为义女的孟浪之举，情愿拜在老太爷脚下，认他为义父。 ↑返回顶部↑
巫咸国位于大巴山腹地，只有一条时而湍急时而平静的九龙河汇入长江。
从入江口算起，只有不到二百里的河段可以行驶尖头平底的长条木船，其余布满险滩、深潭、瀑布的河岸上只能架设栈道，这便是巫咸国唯一与外界交通的国道。
巫咸境内多是崇山峻岭，农事微弱，靠耕耘根本不足以果腹。
但是，天无绝人之路，这里盛产食盐，白花花的食盐如同白花花的银子，运到邻国可以换来各种生活所需的物资。
所以，穷山恶水的国民，过的日子很是惬意。
以工、商立国的巫咸，两千多年里，却从没组建过自己的军队。
巫人良善，邻里安居，从不晓得战争为何物，也少有为非作歹的人。
在人文初开之时，因为山形险峻，又远离中原王道正风，这里聚集了万世不散的魇气，成为山魈兽鬼作乱的地域。
巫灵出世后，得天神梦授出神入化的法术，诛戮魍魉魑魅，山民感其恩惠，奉其为王，始立巫咸国。
巫为国君巫灵之姓氏，咸即盐，诛戮镇压阴灵作乱的法术为巫灵独有，开坛授徒后，赐名为巫教。
上古的巫术，可以镇压阴灵，对世上有生命的动、植物却无可奈何，最多只能起到蛊惑的作用。
李子木拥有的神风双绝，“金铠甲“并不能对活人起作用，寻常人根本看不见，没有丝毫感觉。
“水火术“虽然能穿墙透木，也可以熄火点灯甚至放火，用这法术对付活物，不光肉体没一点感觉，便是生长着的树木，也是奈何不得的，唯一比“金铠甲“强点的是可以吓唬人。
金铠甲和水火术为上古巫教的看家法宝，后世的神风门奉为非各段大师兄不传的双绝，这盾、矛也确实是对付魍魉魑魅的利器。
巴国与巫咸相邻，一直觊觎邻国白花花的食盐，在巫咸毫无防备的情况下，向善良的邻居举起了屠刀，于公元前1560年发兵灭了巫咸，亡国后的巫咸人这才明白武力的重要。
在侵略者四处缉拿巫师的危难时节，巫师们只剩星散隐名一途，风平浪静遁出国门后，一群志存复国的巫师歃血为盟，重兴巫教，组建了神风门。
发扬光大巫术的同时，聚合江湖其他门派之顶尖武功，经上千年锤炼，门下武功与巫术并驾齐驱，不分伯仲。
因为致力于复国大业，从不参与江湖上的争斗，一直不显山不露水的隐于民间。
神风门没有财富基业，总坛隐于南浦城郊的北山道观，不能养活许多闲人，只能十年一段的收徒，打发上段的门徒自谋衣食，还要肩负发动民众的重任。
（安宁不清楚，神风门徒娶妻，按门规是杀无赦的死罪。）
离开师门单打独斗本就艰辛，为了糊口，许多门徒迫于生存的压力，成了江湖神汉之流或施展拳脚卖膏药谋生的游民，复国大业成了镜花水月。
综上所述，这入门没几天的土货，虽然接受了何秀才的一切，奈何没捋顺，还是乱糟糟的一团，依前世游戏江湖的本性，打算胡乱侃大山，到底还是自身的实诚占了上风，恳挚地说道：
“小弟妄言，其它的不好说啥，只是这分段授徒，余者全部撵到江湖上的门规有些不对头呢。我原以为师兄急着回南浦是去请后援，敢情总坛只有师尊孤零零的一人吧？
“我认为暂时用不着回去，咱在这九龙山打着团练的旗号，脚踏实地干事，有了实力后，再请来师尊为帅，干乡民拥护的事儿。
也不用非要复啥巫咸国，几千年的陈谷子烂芝麻，乡民们谁会理这些？不如干一些看得见摸得着，让乡民得实惠的事，还愁得不到拥戴？切不可一时糊涂，逆天行事！应该是审时度势，拿出男儿气概，干一番事业，才不枉来这世上走一回！“
李子木眨巴了一阵眼睛，叹道：“二师弟生前也曾多次与为兄谈起过这些，我总有一种奇谈怪论欺师灭祖的感觉，怎么此时由你说出来，却是十分入耳呢？“
“师兄以前身居总坛，相与的都是抱残守缺的老朽，有了这年多时间随景王大起大落的经历，又是日夜与二师兄相处，自然是近赤者朱呀。“
谈兴正浓之际，院内响起金夫人的笑语声，原来已经日头当顶，到了午饭时间，她吩咐酒楼安排了一桌上等的佳肴，正领着一群小二哥提着食盒，把色、香、味皆全的美食送到这里来了。
酒过半巡，金夫人亮出了她的来意，恳请龙老太爷作主，收回她昨天认筱雁为义女的孟浪之举，情愿拜在老太爷脚下，认他为义父。 ↑返回顶部↑