第1815章 你来真的啊？！（2 / 3）
国教定期活动的地点，是设在了一片开阔的广场上，而负责主持这场活动的，正是刚从周绪那儿告退的贞德。
基本上是无尘和尚刚抵达附近，贞德就收到了消息。
倒不是说他们有专门派人在暗中监视。
而是无尘和尚的装扮乃至形象，都和这边格格不入，想不注意到都难。
在这个前提下，周绪之前指派了一名亲兵，以『提供便利』的名义，让他跟著无尘和尚，这本身就是一手阳谋，说白了就是隨行监视。
但胜就胜在这一手阳谋使得堂堂正正，无懈可击，无尘和尚心里就算清楚，也没办法。
相较而言，若是再派人进行暗中监视，反倒会落了下乘。
毕竟在周绪看来，那无尘和尚的实力起码出窍境打底，在出窍境法师的感知力面前，那点监视没有任何意义。
知道无尘和尚来到现场的贞德並不慌张，甚至都没打算做些调整，直接就照著原本的计划来。
贞德早就不是第一次主持国教的定期活动，这使得她的一整个状態都是从容不迫的。
而隨著活动的进行，无尘和尚心中產生了几分凝重。
他意识到，自己想要在此弘扬佛教恐怕真的没那么简单。
一般教派的核心，是传播某种思想，说白了就是一些虚无縹緲、看不见摸不著的东西。
佛教的思想是什么？或者说他们是如何传教的？
他们讲究的是一个因果循环，从而衍生出劝人向善、行善积德，这样才能脱离苦海，早登极乐世界的一套理论，反之，生前作恶太多，死后就会被打入十八层地狱等等……
这些话隨便听著其实都没毛病，感觉充满了正能量，还占据了一定程度的道德高地。
毕竟，你敢说劝人向善、行善积德不对吗？
但这个事情，你再仔细想想，就会发现，这其实就是给你画了个大饼。
你行善积德，当了一辈子大善人，不图去什么极乐世界，只图个安心、心里踏实，那挺好，没毛病。
但如果你目的性明確，就是想要去那所谓的极乐世界呢？
带有目的性的去做好事，那做的也是好事啊！
有句话说的好，论跡不论心，论心无完人！
你生前行善积德，就是为了死后去极乐世界享福，没毛病。
但你死后，那大饼究竟能不能兑现？
谁知道呢？
就算没兑现，你也没办法再活过来婊他们啊。
这就是最妙的地方，再不济，他们也只是画了个大饼，骗你做了一辈子好人而已。
甚至这事乍一听还挺正能量，在其他活著的人看来，这有什么问题吗？这不很好吗？
在这个过程，他们要是收了香火钱，受了供奉，则就成了一笔空手套白狼的买卖。
但国教不一样，他跟你来真的啊！ ↑返回顶部↑
基本上是无尘和尚刚抵达附近，贞德就收到了消息。
倒不是说他们有专门派人在暗中监视。
而是无尘和尚的装扮乃至形象，都和这边格格不入，想不注意到都难。
在这个前提下，周绪之前指派了一名亲兵，以『提供便利』的名义，让他跟著无尘和尚，这本身就是一手阳谋，说白了就是隨行监视。
但胜就胜在这一手阳谋使得堂堂正正，无懈可击，无尘和尚心里就算清楚，也没办法。
相较而言，若是再派人进行暗中监视，反倒会落了下乘。
毕竟在周绪看来，那无尘和尚的实力起码出窍境打底，在出窍境法师的感知力面前，那点监视没有任何意义。
知道无尘和尚来到现场的贞德並不慌张，甚至都没打算做些调整，直接就照著原本的计划来。
贞德早就不是第一次主持国教的定期活动，这使得她的一整个状態都是从容不迫的。
而隨著活动的进行，无尘和尚心中產生了几分凝重。
他意识到，自己想要在此弘扬佛教恐怕真的没那么简单。
一般教派的核心，是传播某种思想，说白了就是一些虚无縹緲、看不见摸不著的东西。
佛教的思想是什么？或者说他们是如何传教的？
他们讲究的是一个因果循环，从而衍生出劝人向善、行善积德，这样才能脱离苦海，早登极乐世界的一套理论，反之，生前作恶太多，死后就会被打入十八层地狱等等……
这些话隨便听著其实都没毛病，感觉充满了正能量，还占据了一定程度的道德高地。
毕竟，你敢说劝人向善、行善积德不对吗？
但这个事情，你再仔细想想，就会发现，这其实就是给你画了个大饼。
你行善积德，当了一辈子大善人，不图去什么极乐世界，只图个安心、心里踏实，那挺好，没毛病。
但如果你目的性明確，就是想要去那所谓的极乐世界呢？
带有目的性的去做好事，那做的也是好事啊！
有句话说的好，论跡不论心，论心无完人！
你生前行善积德，就是为了死后去极乐世界享福，没毛病。
但你死后，那大饼究竟能不能兑现？
谁知道呢？
就算没兑现，你也没办法再活过来婊他们啊。
这就是最妙的地方，再不济，他们也只是画了个大饼，骗你做了一辈子好人而已。
甚至这事乍一听还挺正能量，在其他活著的人看来，这有什么问题吗？这不很好吗？
在这个过程，他们要是收了香火钱，受了供奉，则就成了一笔空手套白狼的买卖。
但国教不一样，他跟你来真的啊！ ↑返回顶部↑