第七十六章 代天行道（1 / 3）
姬象专心的思考着问题，眼中的幻境，也渐渐影响到魔境的变化。
也或许是，魔境本身，正随着姬象心灵的变化，而在变化。
周围的魔音，也仿佛渐渐远离。
“魔王考试，似乎另有深意。”
“人心的善恶只在一念之间，而人最终要修道成仙，所以仙人不可带有善恶的偏向观，因为它们是绝对公正的代表。”
“可民间的，或各个宗门教义的故事中，也常常有某些人不尊敬神灵，而被神灵、仙人惩戒的事情，这就是所谓冲撞或者冒犯天神。”
姬象又不免想到一个故事。
西游记里，乌鸡国国王好善斋僧，文殊菩萨就去度他证金身罗汉，因不能用原身相见，所以文殊菩萨变做一种凡僧，问国王化些斋供。
文殊菩萨为了考验他，用几句言语相难，结果乌鸡国国王大为恼怒，将其一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。
结果，文殊菩萨大为恼怒，将狮子怪派到乌鸡国中，把国王推到井中，泡了三年。
“菩萨虽有一颗菩提金刚心，却也难免大动肝火.....”
而且传说中，包括王灵官、真武大帝等，都有怒火持心，惩戒妖孽的故事。
这青天魔试，当真是不许动怒？
姬象正是想着，脑海中思绪万千，猛然发现，自己终于回到了思考这场考试本质的状态，而不是单纯的为了考试而忍耐。
内景神牌中，在这一刻，也浮现出文字来：
闻誉而说谓之躁，闻毁而怒谓之暴。
听到称赞自己的话就感到高兴，这叫浮躁；听到责骂自己的话就感到愤怒，这叫暴躁。
空白神牌再一次给出提醒，姬象愣住，而后恍然大悟！
“并非是不许动怒，而是要明白，怒火为何而发。”
“但恶者，也要得到相应的惩戒，所以才有了各种神灵怒目之相。”
神灵作怒目之相，传种种惩戒之故事，就是为了让这些逞口舌之恶的人，看到神相，能心中还有一丝畏惧！
怒目不是为了杀人，而是为了救人，为了救人心中最后一点良善之知！
举头三尺，或有神明；不畏人知，而畏己知！
姬象的眼前，那些幻境中，无数口出狂言、恶言之辈，被姬象挥手扫荡，化为烟云散去。姬象此时，神情作怒目颜色，但心中却怒火不起！
怀慈悲之心，显怒目之相！
渐渐的，恶声逐渐远离，似乎畏惧这怒目表象！
而姬象也终于听到人的善声，自古以来，自今以后，万万千千！
......
“希望我的家人平安喜乐。”
“但愿世间人无病，何惜架上药生尘。” ↑返回顶部↑
也或许是，魔境本身，正随着姬象心灵的变化，而在变化。
周围的魔音，也仿佛渐渐远离。
“魔王考试，似乎另有深意。”
“人心的善恶只在一念之间，而人最终要修道成仙，所以仙人不可带有善恶的偏向观，因为它们是绝对公正的代表。”
“可民间的，或各个宗门教义的故事中，也常常有某些人不尊敬神灵，而被神灵、仙人惩戒的事情，这就是所谓冲撞或者冒犯天神。”
姬象又不免想到一个故事。
西游记里，乌鸡国国王好善斋僧，文殊菩萨就去度他证金身罗汉，因不能用原身相见，所以文殊菩萨变做一种凡僧，问国王化些斋供。
文殊菩萨为了考验他，用几句言语相难，结果乌鸡国国王大为恼怒，将其一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。
结果，文殊菩萨大为恼怒，将狮子怪派到乌鸡国中，把国王推到井中，泡了三年。
“菩萨虽有一颗菩提金刚心，却也难免大动肝火.....”
而且传说中，包括王灵官、真武大帝等，都有怒火持心，惩戒妖孽的故事。
这青天魔试，当真是不许动怒？
姬象正是想着，脑海中思绪万千，猛然发现，自己终于回到了思考这场考试本质的状态，而不是单纯的为了考试而忍耐。
内景神牌中，在这一刻，也浮现出文字来：
闻誉而说谓之躁，闻毁而怒谓之暴。
听到称赞自己的话就感到高兴，这叫浮躁；听到责骂自己的话就感到愤怒，这叫暴躁。
空白神牌再一次给出提醒，姬象愣住，而后恍然大悟！
“并非是不许动怒，而是要明白，怒火为何而发。”
“但恶者，也要得到相应的惩戒，所以才有了各种神灵怒目之相。”
神灵作怒目之相，传种种惩戒之故事，就是为了让这些逞口舌之恶的人，看到神相，能心中还有一丝畏惧！
怒目不是为了杀人，而是为了救人，为了救人心中最后一点良善之知！
举头三尺，或有神明；不畏人知，而畏己知！
姬象的眼前，那些幻境中，无数口出狂言、恶言之辈，被姬象挥手扫荡，化为烟云散去。姬象此时，神情作怒目颜色，但心中却怒火不起！
怀慈悲之心，显怒目之相！
渐渐的，恶声逐渐远离，似乎畏惧这怒目表象！
而姬象也终于听到人的善声，自古以来，自今以后，万万千千！
......
“希望我的家人平安喜乐。”
“但愿世间人无病，何惜架上药生尘。” ↑返回顶部↑