第252章 与圣人论国事，出将入相（3 / 6）
他妹妹李玉莹十三岁的时候，就跟孩子一样。
李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。
这样生下的孩子，哪会不容易夭折？
甚至一尸两命都常有发生。
贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。
早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。
稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？
所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。
李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。
婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。
再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。
但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。
别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。
还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。
炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。
但一直不注意，总有一次会要人性命。
以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。
李隆基仔细听从李瑄的建议。
他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。
武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。
武惠妃十七岁的时候生他的第九子李一，依然两岁不到就夭折。
之后的三子两女，武惠妃都过十八岁，现在还在世。
民间确实有一种说法，妇人再嫁，儿女好生养。
这也验证李瑄所说，少女生儿女，比年芳十八后生儿女更容易夭折。
同姓不婚，是根深蒂固思想，难以更改。
但表亲之间，所生儿女，很容易去调查。
“如果能解决臣说的问题，将来别说一亿人口，就是两亿人口也不在话下。尧舜也远远不及您的仁德。”
李瑄见李隆基不吭声，又拱手吹起牛皮。
想人口像清朝时一样爆发，当然不止这些。
许多改革都是有阻碍的。 ↑返回顶部↑
李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。
这样生下的孩子，哪会不容易夭折？
甚至一尸两命都常有发生。
贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。
早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。
稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？
所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。
李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。
婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。
再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。
但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。
别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。
还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。
炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。
但一直不注意，总有一次会要人性命。
以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。
李隆基仔细听从李瑄的建议。
他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。
武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。
武惠妃十七岁的时候生他的第九子李一，依然两岁不到就夭折。
之后的三子两女，武惠妃都过十八岁，现在还在世。
民间确实有一种说法，妇人再嫁，儿女好生养。
这也验证李瑄所说，少女生儿女，比年芳十八后生儿女更容易夭折。
同姓不婚，是根深蒂固思想，难以更改。
但表亲之间，所生儿女，很容易去调查。
“如果能解决臣说的问题，将来别说一亿人口，就是两亿人口也不在话下。尧舜也远远不及您的仁德。”
李瑄见李隆基不吭声，又拱手吹起牛皮。
想人口像清朝时一样爆发，当然不止这些。
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