第358章 我们殊途同归，等待东北的鼓声（3 / 8）
并笃定安禄山一定造反，他准备兵马，是为对抗即将造反的安禄山。
西域这种情况，隐瞒不了多久。
大雨停下后，杨国忠长期失去与西域诸国的联系，一定有所怀疑。
除了安禄山，李瑄也是杨国忠要铲除的对象。
“大都护，一旦安禄山造反。圣人必然幡然醒悟，会罢免杨国忠，请您回去主持大局。您的机会就来了！曲沃代翼，被人诟病千年，小宗代大宗，终为人不耻。”
颜真卿向李瑄说道。
以李瑄果断的性格来看，绝对不是要当权臣。
历史上权臣没有几个好下场，哪怕自己安稳，后代子孙不得好活。
唯一解释就是，李瑄想要代替大宗。
“清臣之言，皆为假设。我笃定安禄山如果造反，圣人不会罢免杨国忠。而且圣人会招我回去，让我带领久未训练的南衙禁军和新招募的士卒，但凡有一点差池，圣人都可能杀了我。”
“大丈夫顶天立地，我敢拍着胸脯说，我死以后，大唐将没有未来。我不能死，只能出此下策。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。这是儒家的经典，但自古大臣往往混淆，将君王看得至高无上。这是一个国家灭亡的因素。”
李瑄没有点明自己举事的时间，自己是否想谋朝篡位。
他知道他现在还不能承诺只是为了辅佐新君，效伊尹、霍光故事。
因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。
他有更重要的使命！
他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。
来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。
哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。
受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。
君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。
历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。
但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。
孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。
现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。
李瑄坚信自己能做到。
“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”
颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。 ↑返回顶部↑
西域这种情况，隐瞒不了多久。
大雨停下后，杨国忠长期失去与西域诸国的联系，一定有所怀疑。
除了安禄山，李瑄也是杨国忠要铲除的对象。
“大都护，一旦安禄山造反。圣人必然幡然醒悟，会罢免杨国忠，请您回去主持大局。您的机会就来了！曲沃代翼，被人诟病千年，小宗代大宗，终为人不耻。”
颜真卿向李瑄说道。
以李瑄果断的性格来看，绝对不是要当权臣。
历史上权臣没有几个好下场，哪怕自己安稳，后代子孙不得好活。
唯一解释就是，李瑄想要代替大宗。
“清臣之言，皆为假设。我笃定安禄山如果造反，圣人不会罢免杨国忠。而且圣人会招我回去，让我带领久未训练的南衙禁军和新招募的士卒，但凡有一点差池，圣人都可能杀了我。”
“大丈夫顶天立地，我敢拍着胸脯说，我死以后，大唐将没有未来。我不能死，只能出此下策。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。这是儒家的经典，但自古大臣往往混淆，将君王看得至高无上。这是一个国家灭亡的因素。”
李瑄没有点明自己举事的时间，自己是否想谋朝篡位。
他知道他现在还不能承诺只是为了辅佐新君，效伊尹、霍光故事。
因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。
他有更重要的使命！
他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。
来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。
哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。
受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。
君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。
历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。
但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。
孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。
现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。
李瑄坚信自己能做到。
“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”
颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。 ↑返回顶部↑