第882章 东海潮起天龙吟（1 / 5）
第882章 东海潮起天龙吟
“我有意，令此世和彼世的虚影相通，却苦于彼世天地之虚影，难有承载，若强自以法力维系，却又太过于消耗法力。”
“这混元两相枢，其表虽在此世，但其里，却在彼世。”
“其存在，就如我一般，天然就和彼世相连。”
“如此，我以这混元两相枢之体为承，载彼世之相，将其化作一颗龙珠。”
“而在彼世，我以那混元两相枢纽之里，承此世之形，同样也炼就一颗龙珠。”
“如此，这天龙之珠，岂不是就同时承载此世和彼世，化作两世勾连之锚点。”
“当两处天地交汇之际，这龙族相合，便化作现在。”
“此乃成道之宝也！”
灵感，如同电光一般，在敖丙的脑海当中炸过。
这一刻，不仅仅是那贯通此世和彼世的法门，便是连自己的成道之宝，敖丙也同样是有了想法。
成道之宝，亦是本命之宝，那是对于练气士而言，至关重要的东西，那是真正的，和练气士性命相连的东西，一在俱在，一损俱损。
那成道之宝，不一定是先天之宝——其也同样可以是后天之造物。
那是一面镜子，是练气士一切功果，道行，神通的体现和映照。
其存在，对于大罗而言，便等同于是另一个自己一般——大罗能有无数的化身，那无数的化身，也都有成就大罗的机缘，故此一个大罗，也能炼就不止一颗的道果。
但，一个生灵，便只能炼就一件成道之宝。
当练气士持那成道之宝的时候，其一身的实力，便能以最为强大的姿态展现出来——对于大罗这个层次而言，一位大罗持自己的成道之宝而动的时候，其所展现出来的伟力，甚至要比其持先天至宝的伟力，还要来得强横。
而铸炼自己的成道之宝，亦是每一位大罗在摘取了道果之后，都会去做的一件事。
那是对他们道途的一次总结，反思，与升华——在铸炼成道之宝的过程当中，几乎是每一位大罗，都会在这过程之间，有着极大的精益。
而每一位大罗，根据他们各自的道果，各自的灵感，他们所铸炼的成道之宝，亦是会有所不同。
有些大罗，便是以寻常的后天之物为根基，将那后天之物当作自己的过去，重新修持，然后复返先天，最终摘取‘道果’……
也有的大罗，会根据自己道果的特性，去寻觅与自家道果相关——相近，或是相反的先天灵宝，以夺取那灵宝的先天之灵光，然后与自身的道果相合，以此衍化出自己的成道之宝。
对于大罗而言，炼就成道之宝的过程当中，最难得的东西，不是手法，也不是材料，更不是道路，而是灵感！
成道之宝，是需要在‘巧合’当中才能成就的东西。
就比如说上清灵宝天尊的成道之宝，那青萍剑——其存在的最初，便只是一柄寻常的剑器而已，只是因为上清灵宝天尊使得顺手，故而灵宝天尊便一直用此剑……
而在其成就大罗过后，那红白藕青荷叶之言显现于天地，上清灵宝天尊便用那青荷叶，将青萍剑一裹，这趁手的兵刃，便由此化作了上清灵宝天尊的成道之宝……
除却那些一开始就奔着那先天灵宝去的大罗而言，其他的大罗，他们铸炼成道之宝的过程当中，都有着相当的巧合。
在摘取了道果过后，虽然时间还短，但敖丙也想过，自己是否要铸炼成道之宝——对于敖丙而言，这其实是一个相当大的问题。
毕竟，这里是此世，而非彼世。
此世和彼世之间，是有界限和区别的——此世的东西，并不一定能带回彼世。 ↑返回顶部↑
“我有意，令此世和彼世的虚影相通，却苦于彼世天地之虚影，难有承载，若强自以法力维系，却又太过于消耗法力。”
“这混元两相枢，其表虽在此世，但其里，却在彼世。”
“其存在，就如我一般，天然就和彼世相连。”
“如此，我以这混元两相枢之体为承，载彼世之相，将其化作一颗龙珠。”
“而在彼世，我以那混元两相枢纽之里，承此世之形，同样也炼就一颗龙珠。”
“如此，这天龙之珠，岂不是就同时承载此世和彼世，化作两世勾连之锚点。”
“当两处天地交汇之际，这龙族相合，便化作现在。”
“此乃成道之宝也！”
灵感，如同电光一般，在敖丙的脑海当中炸过。
这一刻，不仅仅是那贯通此世和彼世的法门，便是连自己的成道之宝，敖丙也同样是有了想法。
成道之宝，亦是本命之宝，那是对于练气士而言，至关重要的东西，那是真正的，和练气士性命相连的东西，一在俱在，一损俱损。
那成道之宝，不一定是先天之宝——其也同样可以是后天之造物。
那是一面镜子，是练气士一切功果，道行，神通的体现和映照。
其存在，对于大罗而言，便等同于是另一个自己一般——大罗能有无数的化身，那无数的化身，也都有成就大罗的机缘，故此一个大罗，也能炼就不止一颗的道果。
但，一个生灵，便只能炼就一件成道之宝。
当练气士持那成道之宝的时候，其一身的实力，便能以最为强大的姿态展现出来——对于大罗这个层次而言，一位大罗持自己的成道之宝而动的时候，其所展现出来的伟力，甚至要比其持先天至宝的伟力，还要来得强横。
而铸炼自己的成道之宝，亦是每一位大罗在摘取了道果之后，都会去做的一件事。
那是对他们道途的一次总结，反思，与升华——在铸炼成道之宝的过程当中，几乎是每一位大罗，都会在这过程之间，有着极大的精益。
而每一位大罗，根据他们各自的道果，各自的灵感，他们所铸炼的成道之宝，亦是会有所不同。
有些大罗，便是以寻常的后天之物为根基，将那后天之物当作自己的过去，重新修持，然后复返先天，最终摘取‘道果’……
也有的大罗，会根据自己道果的特性，去寻觅与自家道果相关——相近，或是相反的先天灵宝，以夺取那灵宝的先天之灵光，然后与自身的道果相合，以此衍化出自己的成道之宝。
对于大罗而言，炼就成道之宝的过程当中，最难得的东西，不是手法，也不是材料，更不是道路，而是灵感！
成道之宝，是需要在‘巧合’当中才能成就的东西。
就比如说上清灵宝天尊的成道之宝，那青萍剑——其存在的最初，便只是一柄寻常的剑器而已，只是因为上清灵宝天尊使得顺手，故而灵宝天尊便一直用此剑……
而在其成就大罗过后，那红白藕青荷叶之言显现于天地，上清灵宝天尊便用那青荷叶，将青萍剑一裹，这趁手的兵刃，便由此化作了上清灵宝天尊的成道之宝……
除却那些一开始就奔着那先天灵宝去的大罗而言，其他的大罗，他们铸炼成道之宝的过程当中，都有着相当的巧合。
在摘取了道果过后，虽然时间还短，但敖丙也想过，自己是否要铸炼成道之宝——对于敖丙而言，这其实是一个相当大的问题。
毕竟，这里是此世，而非彼世。
此世和彼世之间，是有界限和区别的——此世的东西，并不一定能带回彼世。 ↑返回顶部↑