第909章 撼动道果的办法（5 / 11）
这知名神君的言语，看起来，是奔着司法一系的天神们而去，看起来是针对天规而去，可实际上，却是奔着那天规道果而去的。
“这是想要打落天规的道果么？”开明做出好奇的姿态。
冥河道人脸上，看乐子的姿态，越发的明显。
而鲲鹏等，脸上则是浮现出一些忧虑的神色。
另外的一些，烜道尊等大罗，则已经是在不经意之间，将各自的气机勾连。
他们要打落那天规之道果——倒也不至于。
最多，也只是将那天规之道果，撼动一二罢了。
大罗不朽，道果亦不朽——但这并不意味着，天地之间，并没有针对大罗和道果的手段。
想要覆灭大罗，想要崩塌道果，也并非只能依赖无比的神通和法力。
事实上，以神通和法力覆灭大罗，那只是覆灭大罗的办法当中，最为下乘，最为无奈的法子。
大罗因道果而成，取道果而生，大罗和道果之间的关系，是一体之两面。
虽然道果的存在，乃是大道之体现，是大道的‘源头’，是能衍生一些的东西，难以定义。
可纵观天地，古往今来，道果的存在，其实可以分成两类。
第一类，便是天理之象。
那是开天辟地以来，天地当中，某种具体存在的显化——如风，如雨，如光，如月等等……
那是存在于天地当中的一种现象，一种规律。
无论有没有生灵的存在，也无论生灵有没有发现这些东西，可他都依旧存在……
那样的存在，只因‘我’而起，不由‘众生’而变，永恒不灭。
这就是第一类的道果。
是源自于天地！
而另一类的道果，便正好与之相反。
那不是源自于天地当中的一种现象，亦不是天地之间的规律。
甚至，其都不是源自于天地。
其源自于众生，源自于众生的认知。
那是众生在天地当中显化过后，众生在认知天地的过程当中所显化的东西。
是由众生的‘认知’‘善恶’‘喜恶’等等所构成的东西。
若将第一类的道果，称之为天理，那这第二类的道果，便能称之为‘道德’，其存在，便是和天地众生，息息相关。
敖丙的天规之道果，便属于第二者。
而针对道果的手段，便和这道果的‘种类’相关。
那天理之果就不提了。 ↑返回顶部↑
“这是想要打落天规的道果么？”开明做出好奇的姿态。
冥河道人脸上，看乐子的姿态，越发的明显。
而鲲鹏等，脸上则是浮现出一些忧虑的神色。
另外的一些，烜道尊等大罗，则已经是在不经意之间，将各自的气机勾连。
他们要打落那天规之道果——倒也不至于。
最多，也只是将那天规之道果，撼动一二罢了。
大罗不朽，道果亦不朽——但这并不意味着，天地之间，并没有针对大罗和道果的手段。
想要覆灭大罗，想要崩塌道果，也并非只能依赖无比的神通和法力。
事实上，以神通和法力覆灭大罗，那只是覆灭大罗的办法当中，最为下乘，最为无奈的法子。
大罗因道果而成，取道果而生，大罗和道果之间的关系，是一体之两面。
虽然道果的存在，乃是大道之体现，是大道的‘源头’，是能衍生一些的东西，难以定义。
可纵观天地，古往今来，道果的存在，其实可以分成两类。
第一类，便是天理之象。
那是开天辟地以来，天地当中，某种具体存在的显化——如风，如雨，如光，如月等等……
那是存在于天地当中的一种现象，一种规律。
无论有没有生灵的存在，也无论生灵有没有发现这些东西，可他都依旧存在……
那样的存在，只因‘我’而起，不由‘众生’而变，永恒不灭。
这就是第一类的道果。
是源自于天地！
而另一类的道果，便正好与之相反。
那不是源自于天地当中的一种现象，亦不是天地之间的规律。
甚至，其都不是源自于天地。
其源自于众生，源自于众生的认知。
那是众生在天地当中显化过后，众生在认知天地的过程当中所显化的东西。
是由众生的‘认知’‘善恶’‘喜恶’等等所构成的东西。
若将第一类的道果，称之为天理，那这第二类的道果，便能称之为‘道德’，其存在，便是和天地众生，息息相关。
敖丙的天规之道果，便属于第二者。
而针对道果的手段，便和这道果的‘种类’相关。
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