第999章 未来星宿劫尊，魔坐沙门（4 / 5）
波旬乃是天魔王！
是玉清元始天尊的一具化身！
释迦牟尼成为现在佛祖的时候，便是波旬显化对其施以魔考。
世人只知，释迦牟尼渡过了波旬的魔考然后成就佛陀——只有释迦牟尼自己才清楚，在魔考的时候，自己那位极其看重‘正法’的师伯，到底给他了怎样的教训！
在拜入佛门之前，玉清元始天尊就已经因为多宝道人没有管好截教弟子等等原因，直接将多宝道人叫到了麒麟崖受罚。
而在成为了现在佛祖过后，释迦牟尼执掌佛门——可在释迦牟尼执掌佛门的时候，佛门的精义被曲解……释迦牟尼只是想一想，就能想得到，自家那位师伯对自己会有多么的恼火。
往常，自己作为佛门领袖，那位师伯看在佛道两家的关系上，便也不会越俎代庖的来收拾自己……
可若是他释迦牟尼主动的提出波旬乱法的言语，将那佛法被曲解的事，扔到波旬的身上……
那么，化身波旬的玉清元始天尊，绝对不介意再给释迦牟尼来一场魔考，来好好的教导一番释迦牟尼，何谓正法！
但反观敖丙，就没有这样的烦恼了。
就算是在那些圣人弟子的眼中，敖丙的存在，都是典型的‘别人家的孩子’。
几家的圣人对于敖丙，都颇为的偏爱。
释迦牟尼不敢去编纂波旬乱法之类的言语，但敖丙去编纂这言语，却没有什么隐患。
无论是敖丙还是释迦牟尼都很清楚，这天地之间的几位圣人，纵然各自有各自的教义、立场，甚至某些私心算计，但在维护天地秩序、推动洪荒发展、梳理天地清浊这最根本的大道面前，他们都保持着一种超然的、近乎绝对的“至公”！
只要你所做之事，根本上是有益于天地，有利于梳理因果、澄清寰宇、推动劫运正常运转的，那么，就算过程中借用了某位圣人的名义，只要这“借用”是服务于那个根本的“有益于天地”的目标，圣人们非但不会在意，甚至会以一种超然的姿态默认这种“工具”的使用。
这就是圣人的伟岸胸襟与至公之心。——只不过，圣人的伟力太过浩瀚，他们的“不在意”不代表其化身或门下会“不在意”，天地之间，真正有胆量、有资格、有能力利用圣人名义去行事的，凤毛麟角。
而敖丙，恰恰是这凤毛麟角中最有底气、最被“偏爱”的那个。
“推到波旬身上啊。”未来星宿劫尊沉吟着，思考着，自己该怎么写。
思考良久，那蕴含着星宿轨迹与未来劫数的指尖终于落下，指尖如笔，在那袈裟上流淌。
“阿弥陀佛告曰：
吾寂灭时，有魔作沙门，
有波旬之类，着吾袈裟，形比丘相。
入我僧伽宝众之中，坏清净幢，
曲解甚深微妙正法，乱般若舟。
自破律仪，复引他堕，
以沙门形，行魔罗业。”
最后一笔落下，那文字便在袈裟上流淌光辉，随即内蕴其中，化作了袈裟本身纹理的一部分，仿佛亘古以来便存在于此。
“去吧。”
“去吧。”
未来星宿劫尊的指尖光华散去，他那由光影凝聚的身形也随之变得虚幻、透明，如同投入石子的湖面倒影，迅速模糊、消散在金蝉子眼前那那幽晦的龙渊之中。 ↑返回顶部↑
是玉清元始天尊的一具化身！
释迦牟尼成为现在佛祖的时候，便是波旬显化对其施以魔考。
世人只知，释迦牟尼渡过了波旬的魔考然后成就佛陀——只有释迦牟尼自己才清楚，在魔考的时候，自己那位极其看重‘正法’的师伯，到底给他了怎样的教训！
在拜入佛门之前，玉清元始天尊就已经因为多宝道人没有管好截教弟子等等原因，直接将多宝道人叫到了麒麟崖受罚。
而在成为了现在佛祖过后，释迦牟尼执掌佛门——可在释迦牟尼执掌佛门的时候，佛门的精义被曲解……释迦牟尼只是想一想，就能想得到，自家那位师伯对自己会有多么的恼火。
往常，自己作为佛门领袖，那位师伯看在佛道两家的关系上，便也不会越俎代庖的来收拾自己……
可若是他释迦牟尼主动的提出波旬乱法的言语，将那佛法被曲解的事，扔到波旬的身上……
那么，化身波旬的玉清元始天尊，绝对不介意再给释迦牟尼来一场魔考，来好好的教导一番释迦牟尼，何谓正法！
但反观敖丙，就没有这样的烦恼了。
就算是在那些圣人弟子的眼中，敖丙的存在，都是典型的‘别人家的孩子’。
几家的圣人对于敖丙，都颇为的偏爱。
释迦牟尼不敢去编纂波旬乱法之类的言语，但敖丙去编纂这言语，却没有什么隐患。
无论是敖丙还是释迦牟尼都很清楚，这天地之间的几位圣人，纵然各自有各自的教义、立场，甚至某些私心算计，但在维护天地秩序、推动洪荒发展、梳理天地清浊这最根本的大道面前，他们都保持着一种超然的、近乎绝对的“至公”！
只要你所做之事，根本上是有益于天地，有利于梳理因果、澄清寰宇、推动劫运正常运转的，那么，就算过程中借用了某位圣人的名义，只要这“借用”是服务于那个根本的“有益于天地”的目标，圣人们非但不会在意，甚至会以一种超然的姿态默认这种“工具”的使用。
这就是圣人的伟岸胸襟与至公之心。——只不过，圣人的伟力太过浩瀚，他们的“不在意”不代表其化身或门下会“不在意”，天地之间，真正有胆量、有资格、有能力利用圣人名义去行事的，凤毛麟角。
而敖丙，恰恰是这凤毛麟角中最有底气、最被“偏爱”的那个。
“推到波旬身上啊。”未来星宿劫尊沉吟着，思考着，自己该怎么写。
思考良久，那蕴含着星宿轨迹与未来劫数的指尖终于落下，指尖如笔，在那袈裟上流淌。
“阿弥陀佛告曰：
吾寂灭时，有魔作沙门，
有波旬之类，着吾袈裟，形比丘相。
入我僧伽宝众之中，坏清净幢，
曲解甚深微妙正法，乱般若舟。
自破律仪，复引他堕，
以沙门形，行魔罗业。”
最后一笔落下，那文字便在袈裟上流淌光辉，随即内蕴其中，化作了袈裟本身纹理的一部分，仿佛亘古以来便存在于此。
“去吧。”
“去吧。”
未来星宿劫尊的指尖光华散去，他那由光影凝聚的身形也随之变得虚幻、透明，如同投入石子的湖面倒影，迅速模糊、消散在金蝉子眼前那那幽晦的龙渊之中。 ↑返回顶部↑