第648章 永恆界与假日,我为寒食之主(3 / 19)

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  同时又在漫长的时间后,突然坍缩,寂灭虚无。
  坍缩之后的状態,便是本我派世界论中的三域概念之终极—一—死域。
  灵域、荒域、死域,是四界论诞生后对於时空状態的阐述。
  其中灵域、荒域已经不再是理论,而是现实,死域则仍旧是概念。
  “第一种永恆界修炼,是掌控,体內世界即宇宙。”
  “第二种永恆界,不求掌控宇宙,而是延续。”
  “古罗河和大帝认为,宇宙原初阶段的开闢伟力和寂灭阶段的毁灭伟力,应该是一个级別的。”
  “既然苹荑大世界可以在原初开闢时存在下来,那么理当有一种世界,也可以在寂灭毁灭时延续下去。”
  “第二种永恆界,是修炼出一个类似於苹荑寂灭界的存在,在极端的死域中保持延续。”
  “大道不存我尚存,第二种永恆界,真是贯彻了本我派的理念。”赵兴感慨。
  死域是什么样?没人知道,可能连道都不存在了,可本我派依旧试图存活。
  大衍神兵观测了无数个小世界破灭。
  宇宙中诸多小世界寂灭,最终都存在下来了一些东西,这些就是大帝和古罗河创造第二种永恆界的界论依据。
  “第二种永恆界功法的创造,恐怕时间不会太久,仔细想想,应该是从荒域纪元开始的。”
  赵兴突然回想起当初参加原初大会的时候,在第三轮考核时,便看到了曼亚2436號小世界的毁灭,那时他才刚刚掌握了小神通,连大神通都没掌握,靠著蘑菇的异变,艰难的通过第三轮。
  悟道之境完整演示一遍后,赵兴却並未马上修炼。
  “一旦我开始修炼永恆界,就必须將自己的体內世界,推动到寂灭阶段。”
  “这是个不可逆的过程,和混元界功法截然不同。”
  “在使用原初神石后,第一步,我的体內世界就將膨胀至苹荑大世界的规模,崩溃的风险很大。”
  一个人要掌控苹荑大世界那么庞大的世界本源是很困难的。
  本我派和其余两道不一样,它们的境界体系也很不相同,天时、地利,其神力是在神体內流动,而本我派的神力来自於体內世界的界力。
  本我派也没有神域、法域,有的只是世界投影。
  巫荑大世界那种规模,是能够诞生出神王的大世界。
  自己的体內世界达到这个地步,绝对是媲美道主级別了。
  “古罗河就出现了这样的情况,他的体內世界就是原初界,由於太过庞大,展开后根本收不回来了,导致古罗河反而被困在了赤星帝国那个区域。”
  “要离开也只能是分出一些神元分身离开。”
  “大帝的混元道塔,大衍神兵,赤星天兵等证道之器,都在帮他控制原初界”
  。
  修永恆界的第一个难点,就是神魂强度、心灵意志,都得同步增长。
  体內世界扩张是有一个时间的,假设从如今的规模扩大至荑大世界的规模需要三个纪元。 ↑返回顶部↑

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