第1231章 封神（3 / 6）
仙武不外传，是规矩，任何时候都不能例外！”
羽太师道：“现在不适合，是因为仙武推广需要一个漫长的过程。
而这个过程中，必定极大刺激到当地的妖魔与邪修。
在仙武推广取得成就前，妖魔邪怪先一步发动凶猛反扑，你们挡不住。
等到天下太平了，神州的朝廷有力量镇压人间邪魔了，再有序地推动西沙域武学的发展。
或者等中原大劫结束，我回到西沙域。”
她环顾不解的戮金公、皱眉的嬴子婴，沉声道：“大秦之所以是神州正朔，不是大秦力量强。
大秦再强，能比神道强？比玄门仙宗强？
为何不是神道直接统治人间，不是仙宗制霸天下，安排一个代理人治理人间？
大秦是正朔，是因为大秦代表了人道的正确发展方向。
更直白地说，大秦能让神州变得更好，让百姓生活更好。
大秦从一统六国到失去天命，大秦军力衰减了很多？
没有。
失去天命，是因为大秦没能很好地完成自己的使命。
现在把大秦换成南瞻部洲。
南瞻部洲凭什么成为‘天朝上国’？
是因为南瞻部洲的人间皇朝力量更强？
人间皇朝再强，还能比北俱芦洲的妖魔加起来强？
‘天朝’只在南瞻部洲，而非其它地方，是因为南瞻部洲的人道文明，在带领整个人族向前发展。
四夷八荒的蛮邦部落，也是人族的一部分。
人皇政凭人皇之权柄盖压当代，神庭也莫敢对抗。
将人皇之权拆分开，分成来自神州的权柄，来自其它地方的权柄。
你们将会发现，蛮邦人族提供的权柄，总量绝对比来自神州的权柄高。
既然神州是凭‘人道领袖’的身份，获得权柄与人道气运，自然要肩负带着整个人族向前发展的责任。
当神州无法履职时，人道气运才会转移到神州之外，可能转移到匈奴，转移到东胡，转移到西域有了人道气运加持，就会有天命。
天命在身的蛮邦，自然会侵入失天命的虚弱中华。
这才是正常的因果，而不是反过来。”
这是大道理，羽太师讲了。
还有些小道理，她觉得没必要说。
比如，此时神州仙武早已突破新境界。 ↑返回顶部↑
羽太师道：“现在不适合，是因为仙武推广需要一个漫长的过程。
而这个过程中，必定极大刺激到当地的妖魔与邪修。
在仙武推广取得成就前，妖魔邪怪先一步发动凶猛反扑，你们挡不住。
等到天下太平了，神州的朝廷有力量镇压人间邪魔了，再有序地推动西沙域武学的发展。
或者等中原大劫结束，我回到西沙域。”
她环顾不解的戮金公、皱眉的嬴子婴，沉声道：“大秦之所以是神州正朔，不是大秦力量强。
大秦再强，能比神道强？比玄门仙宗强？
为何不是神道直接统治人间，不是仙宗制霸天下，安排一个代理人治理人间？
大秦是正朔，是因为大秦代表了人道的正确发展方向。
更直白地说，大秦能让神州变得更好，让百姓生活更好。
大秦从一统六国到失去天命，大秦军力衰减了很多？
没有。
失去天命，是因为大秦没能很好地完成自己的使命。
现在把大秦换成南瞻部洲。
南瞻部洲凭什么成为‘天朝上国’？
是因为南瞻部洲的人间皇朝力量更强？
人间皇朝再强，还能比北俱芦洲的妖魔加起来强？
‘天朝’只在南瞻部洲，而非其它地方，是因为南瞻部洲的人道文明，在带领整个人族向前发展。
四夷八荒的蛮邦部落，也是人族的一部分。
人皇政凭人皇之权柄盖压当代，神庭也莫敢对抗。
将人皇之权拆分开，分成来自神州的权柄，来自其它地方的权柄。
你们将会发现，蛮邦人族提供的权柄，总量绝对比来自神州的权柄高。
既然神州是凭‘人道领袖’的身份，获得权柄与人道气运，自然要肩负带着整个人族向前发展的责任。
当神州无法履职时，人道气运才会转移到神州之外，可能转移到匈奴，转移到东胡，转移到西域有了人道气运加持，就会有天命。
天命在身的蛮邦，自然会侵入失天命的虚弱中华。
这才是正常的因果，而不是反过来。”
这是大道理，羽太师讲了。
还有些小道理，她觉得没必要说。
比如，此时神州仙武早已突破新境界。 ↑返回顶部↑