关於刘季的身世（2 / 3）
但在《史记》与《汉书》中，从来没有对刘季族谱的记载。
倒是刘季的后代，哪怕编制草鞋的刘皇叔，都有完整的族谱，一直到中山靖王。又有人说刘备在扯谎。
可刘备扯谎的难度太大了，几乎不可能实现。时代不一样了，我们现代只有极少宗族依旧保留族谱，在刘邦、刘备那个时代，祖祠与族谱，比命都重要。
距离刘邦最近的司马迁，都没为老刘家找到贵族先祖。
但到了唐朝，有人为刘邦找到了贵族先祖，一直帮他把族系推演到了三皇五帝。
这是为何？难道他们还能找到司马迁也找不到的信息？
原因只有一个，世家门阀不喜欢“王侯將相寧有种乎”这句话。
为刘季找贵族祖先，是在为“王侯將相，理应有种”这种政治诉求服务。
咱们中华，真的很幸运，封建王朝的开头就出了个陈胜和刘邦。
王侯將相寧有种乎，刻在了每个中国人的灵魂中。
然后又出来个朱元璋打补丁，让过去所有想抹除这一灵魂印记的门阀贵族，再也没办法“洗黑”了。
一个刘邦，一个朱元璋，前后呼应，中华民族的基调完全確定下来，谁也別想用血统论，来禁錮中国人的思想了。
然后我再解释一下，为何刘季是平民，却能读书识字。
这要感谢孔老夫子。
有一个词叫“养士”，大家应该很熟悉。
这个“士”，就是后来的“士大夫”之雏形。
在孔夫子之前，“士”多是跌落阶层的公卿后代；在孔夫子出现后，很多平民也有机会阶级跃迁成为“士”了。
是谁在养士？世卿世禄制度下的贵族。
世卿世禄的意思是，朝中官位、爵位，只能在公卿家族內传承，爹死了儿子继承，儿子死了传给孙子。
他们养士，士为他们服务。
而“士”的下层，就是平民，也即是“平民——士——公卿—王族”。
士与公卿之间有“生殖隔离”，很难跨越。
但士不是贵族，平民与士之间，可以通过教育来跨越阶层。
假设现在诸位读者朋友穿越到战国末期，成了刘季老爹刘老太公。
你辛苦种田，家里有了点閒钱，你盯著自己在床头乱爬的几子们，你心里会怎么想？
望子成龙，投资教育，几乎是中国人的本能。
刘太公的长子刘伯，继承家业，但刘伯死的有点早。然后次子刘仲，留在家里种田。
伯仲叔季，刘老三排行第三，本该叫“叔”，刘太公却叫他“季”，因为他只当刘老三是最后一个儿子，是“老么”。
等刘媼死了，刘太公家有余財，又娶了个老婆，才生下计划之外的老四刘交。
且不说刘交。 ↑返回顶部↑
倒是刘季的后代，哪怕编制草鞋的刘皇叔，都有完整的族谱，一直到中山靖王。又有人说刘备在扯谎。
可刘备扯谎的难度太大了，几乎不可能实现。时代不一样了，我们现代只有极少宗族依旧保留族谱，在刘邦、刘备那个时代，祖祠与族谱，比命都重要。
距离刘邦最近的司马迁，都没为老刘家找到贵族先祖。
但到了唐朝，有人为刘邦找到了贵族先祖，一直帮他把族系推演到了三皇五帝。
这是为何？难道他们还能找到司马迁也找不到的信息？
原因只有一个，世家门阀不喜欢“王侯將相寧有种乎”这句话。
为刘季找贵族祖先，是在为“王侯將相，理应有种”这种政治诉求服务。
咱们中华，真的很幸运，封建王朝的开头就出了个陈胜和刘邦。
王侯將相寧有种乎，刻在了每个中国人的灵魂中。
然后又出来个朱元璋打补丁，让过去所有想抹除这一灵魂印记的门阀贵族，再也没办法“洗黑”了。
一个刘邦，一个朱元璋，前后呼应，中华民族的基调完全確定下来，谁也別想用血统论，来禁錮中国人的思想了。
然后我再解释一下，为何刘季是平民，却能读书识字。
这要感谢孔老夫子。
有一个词叫“养士”，大家应该很熟悉。
这个“士”，就是后来的“士大夫”之雏形。
在孔夫子之前，“士”多是跌落阶层的公卿后代；在孔夫子出现后，很多平民也有机会阶级跃迁成为“士”了。
是谁在养士？世卿世禄制度下的贵族。
世卿世禄的意思是，朝中官位、爵位，只能在公卿家族內传承，爹死了儿子继承，儿子死了传给孙子。
他们养士，士为他们服务。
而“士”的下层，就是平民，也即是“平民——士——公卿—王族”。
士与公卿之间有“生殖隔离”，很难跨越。
但士不是贵族，平民与士之间，可以通过教育来跨越阶层。
假设现在诸位读者朋友穿越到战国末期，成了刘季老爹刘老太公。
你辛苦种田，家里有了点閒钱，你盯著自己在床头乱爬的几子们，你心里会怎么想？
望子成龙，投资教育，几乎是中国人的本能。
刘太公的长子刘伯，继承家业，但刘伯死的有点早。然后次子刘仲，留在家里种田。
伯仲叔季，刘老三排行第三，本该叫“叔”，刘太公却叫他“季”，因为他只当刘老三是最后一个儿子，是“老么”。
等刘媼死了，刘太公家有余財，又娶了个老婆，才生下计划之外的老四刘交。
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