第1647章 窥天镜与照天镜（1 / 5）
第1647章 窥天镜与照天镜
羽太师疑惑不解，道：“为何要如此严格？又不是王恶开创戒律之道，萨守坚自己严以律己不就行了？”
张天师道：“此时萨守坚升仙了吗？他没有成仙，他在成仙的路上，也在蜕变的关键时刻。
天仙机缘到了，在感悟大道的过程中找到自己的道，一步登天，成为金仙的过程，你可曾见识过？
或者，太师你自己突破境界的时候，从有所顿悟到彻底完成晋升的那段时间，你是什么感受？如果有人將你的顿悟打断，你又是什么感受？”
羽太师皱眉道：“我没打扰萨守坚呀，我只是让王恶抽出几天时间，过来帮我。”
张天师道：“太师当年收服王恶时，我便下界劝阻太师，说他身负天命，註定要帮你的一位熟人完成某项大功业。
如果没有王恶的时刻监督，萨守坚也能兑现天命，开创天师道之戒律派，那王恶怎算得上戒律之道的天命人？”
“王恶才离开几天时间，能有什么影响？”羽太师还是不太理解。
张天师问道：“对萨守坚最近一年的所作所为，太师应该非常了解。
可他遇到王恶之前，是什么情况，你可知道？
如果按照王恶此时的审判標准，之前的萨守坚早被一鐧打死了。”
羽太师道：“王恶促成他进入戒律之道的修行，我倒是能理解，毕竟王恶有天命。”
张天师道：“可太师只觉得促成萨守坚开启戒律之道的修行，王恶的天命就完成了？
並非如此。
如果王恶不再时刻监督萨守坚，萨守坚会从那种类似顿悟的状態中脱离。
王恶与萨守坚相当於在双修，两人都在修行戒律之道。方式不一样，本质没区別。
一方脱离双修状態，另一方岂能坚持？
所以我说王恶哪怕离开一个时辰，都可能影响到萨守坚。”
羽太师奇道：“前辈的意思是，王恶离开后，萨守坚会鬆懈，不再坚持戒律之道，重新变得如同普通道人？”
“鬆懈，放弃戒律之道，都只是表象。本质是他的顿悟被打断。
每个人的修行內容不同，顿悟的方式也各有区別。
他此时严格践行戒律之道，类似太师沉浸在剑法中，也类似天仙感悟大道。”张天师道。
羽太师道：“可萨守坚不知道自己被王恶盯上了呀。”
张天师道：“太师早已超凡脱俗，怎么说这种凡俗的见解？凡人才需要用眼睛去看，用五感去辨別。
对炼气士而言，气机更加重要。
哪怕眼不见、耳不闻，气机相合，命数相应，天造地设，则天命启动。
最简单的例子，就是夫妻或君臣之间气数契合，使丈夫或君王运道勃发。”
他略一思索，才接著道：“最近在魏地，我听说了一件奇事儿。
有相士为一贵女算命，说她可能会诞生王。 ↑返回顶部↑
羽太师疑惑不解，道：“为何要如此严格？又不是王恶开创戒律之道，萨守坚自己严以律己不就行了？”
张天师道：“此时萨守坚升仙了吗？他没有成仙，他在成仙的路上，也在蜕变的关键时刻。
天仙机缘到了，在感悟大道的过程中找到自己的道，一步登天，成为金仙的过程，你可曾见识过？
或者，太师你自己突破境界的时候，从有所顿悟到彻底完成晋升的那段时间，你是什么感受？如果有人將你的顿悟打断，你又是什么感受？”
羽太师皱眉道：“我没打扰萨守坚呀，我只是让王恶抽出几天时间，过来帮我。”
张天师道：“太师当年收服王恶时，我便下界劝阻太师，说他身负天命，註定要帮你的一位熟人完成某项大功业。
如果没有王恶的时刻监督，萨守坚也能兑现天命，开创天师道之戒律派，那王恶怎算得上戒律之道的天命人？”
“王恶才离开几天时间，能有什么影响？”羽太师还是不太理解。
张天师问道：“对萨守坚最近一年的所作所为，太师应该非常了解。
可他遇到王恶之前，是什么情况，你可知道？
如果按照王恶此时的审判標准，之前的萨守坚早被一鐧打死了。”
羽太师道：“王恶促成他进入戒律之道的修行，我倒是能理解，毕竟王恶有天命。”
张天师道：“可太师只觉得促成萨守坚开启戒律之道的修行，王恶的天命就完成了？
並非如此。
如果王恶不再时刻监督萨守坚，萨守坚会从那种类似顿悟的状態中脱离。
王恶与萨守坚相当於在双修，两人都在修行戒律之道。方式不一样，本质没区別。
一方脱离双修状態，另一方岂能坚持？
所以我说王恶哪怕离开一个时辰，都可能影响到萨守坚。”
羽太师奇道：“前辈的意思是，王恶离开后，萨守坚会鬆懈，不再坚持戒律之道，重新变得如同普通道人？”
“鬆懈，放弃戒律之道，都只是表象。本质是他的顿悟被打断。
每个人的修行內容不同，顿悟的方式也各有区別。
他此时严格践行戒律之道，类似太师沉浸在剑法中，也类似天仙感悟大道。”张天师道。
羽太师道：“可萨守坚不知道自己被王恶盯上了呀。”
张天师道：“太师早已超凡脱俗，怎么说这种凡俗的见解？凡人才需要用眼睛去看，用五感去辨別。
对炼气士而言，气机更加重要。
哪怕眼不见、耳不闻，气机相合，命数相应，天造地设，则天命启动。
最简单的例子，就是夫妻或君臣之间气数契合，使丈夫或君王运道勃发。”
他略一思索，才接著道：“最近在魏地，我听说了一件奇事儿。
有相士为一贵女算命，说她可能会诞生王。 ↑返回顶部↑