第31章 田中和由的传说调查笔记（2 / 3）
《北海道寿渡似郡植白町盗肝村——“变幻的海滨”夜鹰山顶古井下三角回廊遗迹调查》
《福井县九头龙川下游地区泥府神社复活祈祷祭——不祥海神雲頭大人》
这些传说调查像小册子一样罗列整齐，秦智博现在没时间一一查看，只能全部打包带走。
不过就在秦智博将小册子全揣进怀里时，一张照片从小册子中间掉了出来。
在照片上，秦智博看到了调查点。
【调查√】
【照片上拍摄的可能是一尊雕像，照片后面是雕像的名字以及雕刻者的姓名】
照片拍得非常虚，基本就是黑乎乎的一片，如果不是调查说明，秦智博甚至很难联想到这是一尊雕像。
而在照片的背后，是写着这样两行字。
沉睡的海神。
阿久津真武。
秦智博将照片捡起来也揣进衣兜里，又将房间里的东西复位成原样就从容离开了凶宅。
翌日，秦智博从侦探事务所起床，翘了今天图书馆的法语学习，开始研究昨天从田中和由家里带出来的传说调查小册子。
虽然系统给出的调查点是在照片上，但秦智博觉得也有可能照片只是其中的代表，这些传说小册子也是需要调查的内容。
反正不了太多时间，看一看总没坏处。
《千叶县海底郡夜刀浦市传说——当地信仰夜刀浦神调查》讲述的是元明天皇时期，当地民众久受海啸之苦，向夜刀神祈祷。
于是夜刀神在海岸一带一夜之间筑起石堤，此地因此得名“夜刀神浦市”。
之后，在镰仓时代，夜刀神浦市曾经是千叶氏的领地。
根据千叶宗家家传记载，到第三代征夷大将军源实朝的时代时，这里曾被施以外人无法进入的“结印法术”。
十四世纪时，被视为邪教的真言立川流僧侣逃亡至此，在这里建立一种民间信仰，崇拜一种名为“誉主都罗权明王”的神祇。
相传该神祇是从宇宙之外飞到地球，拥有不计其数的手臂和眼睛，像蛞蝓一样的智慧神明。
据说这位神祇现在还封印在夜刀神浦市的地底。
《北海道寿渡似郡植白町盗肝村——“变幻的海滨”夜鹰山顶古井下三角回廊遗迹调查》
在位于函馆东南方向约35公里的惠山岬与波间首岬正中位置，有一个渔村，名为“盗肝村”。
该村落将魔物作为信仰，所以附近居民多投以怀疑的目光。
这个地方在古时的阿伊努语被称为辛奈都伊，意为“变幻的海滨”。
1889年，在这个渔村附近的夜鹰山古井底部曾发现一处横穴式三角回廊遗迹。
之后，miskatonic考古学班在函馆设立分部展开调查，但在一场大火之中，调查人员同资料被火焰吞噬。
据说是当地盗肝村信仰邪教的村民所为。
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《福井县九头龙川下游地区泥府神社复活祈祷祭——不祥海神雲頭大人》
这些传说调查像小册子一样罗列整齐，秦智博现在没时间一一查看，只能全部打包带走。
不过就在秦智博将小册子全揣进怀里时，一张照片从小册子中间掉了出来。
在照片上，秦智博看到了调查点。
【调查√】
【照片上拍摄的可能是一尊雕像，照片后面是雕像的名字以及雕刻者的姓名】
照片拍得非常虚，基本就是黑乎乎的一片，如果不是调查说明，秦智博甚至很难联想到这是一尊雕像。
而在照片的背后，是写着这样两行字。
沉睡的海神。
阿久津真武。
秦智博将照片捡起来也揣进衣兜里，又将房间里的东西复位成原样就从容离开了凶宅。
翌日，秦智博从侦探事务所起床，翘了今天图书馆的法语学习，开始研究昨天从田中和由家里带出来的传说调查小册子。
虽然系统给出的调查点是在照片上，但秦智博觉得也有可能照片只是其中的代表，这些传说小册子也是需要调查的内容。
反正不了太多时间，看一看总没坏处。
《千叶县海底郡夜刀浦市传说——当地信仰夜刀浦神调查》讲述的是元明天皇时期，当地民众久受海啸之苦，向夜刀神祈祷。
于是夜刀神在海岸一带一夜之间筑起石堤，此地因此得名“夜刀神浦市”。
之后，在镰仓时代，夜刀神浦市曾经是千叶氏的领地。
根据千叶宗家家传记载，到第三代征夷大将军源实朝的时代时，这里曾被施以外人无法进入的“结印法术”。
十四世纪时，被视为邪教的真言立川流僧侣逃亡至此，在这里建立一种民间信仰，崇拜一种名为“誉主都罗权明王”的神祇。
相传该神祇是从宇宙之外飞到地球，拥有不计其数的手臂和眼睛，像蛞蝓一样的智慧神明。
据说这位神祇现在还封印在夜刀神浦市的地底。
《北海道寿渡似郡植白町盗肝村——“变幻的海滨”夜鹰山顶古井下三角回廊遗迹调查》
在位于函馆东南方向约35公里的惠山岬与波间首岬正中位置，有一个渔村，名为“盗肝村”。
该村落将魔物作为信仰，所以附近居民多投以怀疑的目光。
这个地方在古时的阿伊努语被称为辛奈都伊，意为“变幻的海滨”。
1889年，在这个渔村附近的夜鹰山古井底部曾发现一处横穴式三角回廊遗迹。
之后，miskatonic考古学班在函馆设立分部展开调查，但在一场大火之中，调查人员同资料被火焰吞噬。
据说是当地盗肝村信仰邪教的村民所为。
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