第511章 地上神国（1 / 7）
第511章 地上神国
移动神国需要耗费十分庞大的信仰之力。
在这片国度的歷史上，大规模移动神国的记录寥寥无几，比较著名的就是约瑟园的巨人之家未来会移动到元素混沌，如果是最近的记录大概只有蜘蛛神后稍微挪动了一下深坑魔网的位置，但也並没有跨越无底深渊的位面。
邓肯这一手操作把很多神灵都给嚇到了。
一直到此时，其他神灵才注意到邓肯在主物质位面的影响力是何等恐怖，他在那些最底层的凡人眼中，拥有何等惊人的威望。如此壕无人性地挥霍信仰之力，就连许多强大神力的神灵都很难办到。
暗夜女神莎尔是第一个被惊动的女神，因为阴影位面有连结所有下层位面的通道，她第一时间觉察到了焦炎地狱的异动。
紧接著，莎尔便派遣出一道化身，通过自己的教会势力，试图摸清楚邓肯哪来这么恐怖的信仰之力。
最后得到的结果让莎尔十分震惊，邓肯一个人的信徒数量竟然超过了绝大部分的神系i
这才几年的时间。
他哪来这么多的信徒？
桑比亚的人口在三百万左右，算上一些隱藏的人口，也不会超过四百万，环绕塞尔刚特周边，短短数年的时间內，大量社会底层的穷苦人、农民、手工业者等等，全部都变成了黑色君王教会的信徒。
他们信仰皈依的原因也很简单，黑色君王的教会宛若是一个执政机构，给了他们过去想都不敢想的一些保障。
这片国度的神灵目光大多在那些强大的职业者身上，尤其是传奇强者，更是会引来神灵的瞩目，哪怕是那些善良阵营的神灵，其实也没有多少將视线放在了社会最底层贫民的身上。
原因无非就是那么几点。
第一，底层贫民的实力不足，提供的信仰之力远不如职业者，这涉及到灵魂之力的强度。
第二，底层贫民的財力不足，没有办法供奉祭献，整日为了生存奔波，一年也祭献不了几次，去教堂都是蹭饭吃的居多，更別说是奉献金钱了，牧师们对他们也不是很在意，他们更看重有社会地位有財富家底的信徒。
这些人掌控话语权，等同於歷史里的王侯將相。
底层贫民在大部分的教会眼中都是属於耗材，可再生的人口资源，不断收割的韭菜。
第三，底层贫民的信仰不坚定，他们隨时可能改信，今天信这个，明天信那个，稍微给一点好处，就会改换信仰，这种廉价的泛信仰完全不被重视，甚至需要无信者之墙来恐嚇他们，没有任何信仰的凡人死后要被糊墙上。
泛信仰確实没有太大的价值。
但是社会底层的贫民不是不愿意当一个虔诚信徒，而是你施捨一顿饭偶尔救济一下，就想要我信仰你一辈子，天底下哪有这样好的事情？
你若是管他们的生老病死，管他们安居乐业，管他们天灾人祸，你看看这些社会底层人愿不愿意一辈子信仰侍奉你。
別说是信仰了，命都可以给你。
塞尔刚特的主要信仰是財富女神，但追求財富的大部分都是商人、贵族、豪强等等，普通人也就是混口饭吃，最多偶尔做一下发財的美梦，可是真正能发財的人没几个，信仰完全不坚定。
其次就是爱情女神淑妮，爱情这东西真的是奢侈品，那些吃饱了有閒情的人才有资格谈情说爱，而且那些打扮得花枝招展注重仪容仪態，每天都要打精心装扮的爱情牧师可没有閒情去贫民窟传播爱情之光。
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她们走得是上层路线，至少也得是豪商贵族，那种受过良好教育衣著得体谈吐优雅的人才適合颂讚美好的爱情。
路边的一个乞丐，一个流浪汉，两个穷鬼凑一起，肚子都填不饱，谈爱情只会让人耻笑。
欢乐也是一样的。
虽然欢乐女士黎儿拉会搞些给贫民带来快乐的庆典，並且免费提供酒水食物，可是也不能天天搞，大部分最多狂欢一天，第二天就得为一日三餐的生计奔波。 ↑返回顶部↑
移动神国需要耗费十分庞大的信仰之力。
在这片国度的歷史上，大规模移动神国的记录寥寥无几，比较著名的就是约瑟园的巨人之家未来会移动到元素混沌，如果是最近的记录大概只有蜘蛛神后稍微挪动了一下深坑魔网的位置，但也並没有跨越无底深渊的位面。
邓肯这一手操作把很多神灵都给嚇到了。
一直到此时，其他神灵才注意到邓肯在主物质位面的影响力是何等恐怖，他在那些最底层的凡人眼中，拥有何等惊人的威望。如此壕无人性地挥霍信仰之力，就连许多强大神力的神灵都很难办到。
暗夜女神莎尔是第一个被惊动的女神，因为阴影位面有连结所有下层位面的通道，她第一时间觉察到了焦炎地狱的异动。
紧接著，莎尔便派遣出一道化身，通过自己的教会势力，试图摸清楚邓肯哪来这么恐怖的信仰之力。
最后得到的结果让莎尔十分震惊，邓肯一个人的信徒数量竟然超过了绝大部分的神系i
这才几年的时间。
他哪来这么多的信徒？
桑比亚的人口在三百万左右，算上一些隱藏的人口，也不会超过四百万，环绕塞尔刚特周边，短短数年的时间內，大量社会底层的穷苦人、农民、手工业者等等，全部都变成了黑色君王教会的信徒。
他们信仰皈依的原因也很简单，黑色君王的教会宛若是一个执政机构，给了他们过去想都不敢想的一些保障。
这片国度的神灵目光大多在那些强大的职业者身上，尤其是传奇强者，更是会引来神灵的瞩目，哪怕是那些善良阵营的神灵，其实也没有多少將视线放在了社会最底层贫民的身上。
原因无非就是那么几点。
第一，底层贫民的实力不足，提供的信仰之力远不如职业者，这涉及到灵魂之力的强度。
第二，底层贫民的財力不足，没有办法供奉祭献，整日为了生存奔波，一年也祭献不了几次，去教堂都是蹭饭吃的居多，更別说是奉献金钱了，牧师们对他们也不是很在意，他们更看重有社会地位有財富家底的信徒。
这些人掌控话语权，等同於歷史里的王侯將相。
底层贫民在大部分的教会眼中都是属於耗材，可再生的人口资源，不断收割的韭菜。
第三，底层贫民的信仰不坚定，他们隨时可能改信，今天信这个，明天信那个，稍微给一点好处，就会改换信仰，这种廉价的泛信仰完全不被重视，甚至需要无信者之墙来恐嚇他们，没有任何信仰的凡人死后要被糊墙上。
泛信仰確实没有太大的价值。
但是社会底层的贫民不是不愿意当一个虔诚信徒，而是你施捨一顿饭偶尔救济一下，就想要我信仰你一辈子，天底下哪有这样好的事情？
你若是管他们的生老病死，管他们安居乐业，管他们天灾人祸，你看看这些社会底层人愿不愿意一辈子信仰侍奉你。
別说是信仰了，命都可以给你。
塞尔刚特的主要信仰是財富女神，但追求財富的大部分都是商人、贵族、豪强等等，普通人也就是混口饭吃，最多偶尔做一下发財的美梦，可是真正能发財的人没几个，信仰完全不坚定。
其次就是爱情女神淑妮，爱情这东西真的是奢侈品，那些吃饱了有閒情的人才有资格谈情说爱，而且那些打扮得花枝招展注重仪容仪態，每天都要打精心装扮的爱情牧师可没有閒情去贫民窟传播爱情之光。
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她们走得是上层路线，至少也得是豪商贵族，那种受过良好教育衣著得体谈吐优雅的人才適合颂讚美好的爱情。
路边的一个乞丐，一个流浪汉，两个穷鬼凑一起，肚子都填不饱，谈爱情只会让人耻笑。
欢乐也是一样的。
虽然欢乐女士黎儿拉会搞些给贫民带来快乐的庆典，並且免费提供酒水食物，可是也不能天天搞，大部分最多狂欢一天，第二天就得为一日三餐的生计奔波。 ↑返回顶部↑