第507章 迟迟不开工的吴淞铁路（1 / 5）
第507章 迟迟不开工的吴淞铁路
何心隱果断的说道：“百姓日用之道的出路，自然在“百姓”二字了。”
何素心疑惑的看向何心隱，他们心学泰州派对这句话有很多解读，可哪有何心隱这么解读的？
就“百姓”二字？
何心隱道：“孟子曰“民贵”，却没有说，为何民贵？”
何素心也愣住了，儒家一直都有“民贵”的说法，可正如何心隱所说的那样，从没有一位大儒阐释过，为何民贵。
大概是大儒从自身是民出发，自然而然的推导而出，可怎么都觉得有些不严谨。
也正是因为这些不严谨，很多儒生都只是將“民贵”放在嘴边，从没有认真的站在百姓角度思考问题。
他们泰州学派的王艮，提出了“百姓日用之道”，將“百姓日用”，和心学的“格物致知”结合起来，提出一条利用百姓日用之道来“致良知”的道路。
所以王艮在百姓之中讲学，是所有心学流派之中，最推崇“民贵”思想的一派。
但是王艮同样也没说清楚，为何“民贵”。
何心隱说道：“百姓纳税供养朝廷，朝廷护佑疆土、维繫秩序、賑济灾荒。”
“上古以来，也是先有民，后有贵族皇帝。”
“民可以无君，但君不可以无民，所以民贵之！”
何心隱这么一说，何素心彻底傻眼了。
何心隱又说道：“苏子霖的四民道德说，其中就有四民皆有道德，可是他还有一半没说，道德就是义务，四民道德就是四民之义务，有义务就对应权力，所以四民道德也是四民权力。”
“商贾缴纳商税，就有自由经商的权力。”
“农民缴纳田税，就有灾荒时候接受賑济，不被饿死的权力。”
“工匠贡献劳动，就有吃饱穿暖的权力。”
“官员接受百姓的供养，就有守牧一方的权力，同时也有保一方安寧的义务。”
“但是苏子霖这一套四民道德说，唯独缺了一个。”
何素心被这套理论给引的心痒痒的，他连忙问道：“是什么？”
“君！”
这个字振聋发聵，何素心沉默了片刻说道：“何师是不是太激进了。”
何心隱点头说道：“圣主在位，自然不用思考这些问题，但是这些问题永远都在，我们想清楚，总比留给后人想更好。”
不过这个话题还是太形而上了，何心隱转而开始讲起民生：“我们泰州王学，从来都是讲究义利並重的，如今看来，王师还是不够激进，对於百姓来说，应该先谈利再谈义。”
“官府要让百姓做什么，首先要让百姓得力，而不是让百姓受损。”
“正如商贾行事，总要让利三分，才能做成买卖。”
“官与民，虽然不是商人那样约定了契书，但是正如之前说的那样，四民道德是百姓的义务，也是百姓的权力，官府如果对百姓只讲义务，不讲权力，那百姓就可以推翻官府了。”
何素心惊讶的看著自己的老师，原来他总觉得顏钧更加激进，如今看来，何心隱可是要比顏钧激进多了！ ↑返回顶部↑
何心隱果断的说道：“百姓日用之道的出路，自然在“百姓”二字了。”
何素心疑惑的看向何心隱，他们心学泰州派对这句话有很多解读，可哪有何心隱这么解读的？
就“百姓”二字？
何心隱道：“孟子曰“民贵”，却没有说，为何民贵？”
何素心也愣住了，儒家一直都有“民贵”的说法，可正如何心隱所说的那样，从没有一位大儒阐释过，为何民贵。
大概是大儒从自身是民出发，自然而然的推导而出，可怎么都觉得有些不严谨。
也正是因为这些不严谨，很多儒生都只是將“民贵”放在嘴边，从没有认真的站在百姓角度思考问题。
他们泰州学派的王艮，提出了“百姓日用之道”，將“百姓日用”，和心学的“格物致知”结合起来，提出一条利用百姓日用之道来“致良知”的道路。
所以王艮在百姓之中讲学，是所有心学流派之中，最推崇“民贵”思想的一派。
但是王艮同样也没说清楚，为何“民贵”。
何心隱说道：“百姓纳税供养朝廷，朝廷护佑疆土、维繫秩序、賑济灾荒。”
“上古以来，也是先有民，后有贵族皇帝。”
“民可以无君，但君不可以无民，所以民贵之！”
何心隱这么一说，何素心彻底傻眼了。
何心隱又说道：“苏子霖的四民道德说，其中就有四民皆有道德，可是他还有一半没说，道德就是义务，四民道德就是四民之义务，有义务就对应权力，所以四民道德也是四民权力。”
“商贾缴纳商税，就有自由经商的权力。”
“农民缴纳田税，就有灾荒时候接受賑济，不被饿死的权力。”
“工匠贡献劳动，就有吃饱穿暖的权力。”
“官员接受百姓的供养，就有守牧一方的权力，同时也有保一方安寧的义务。”
“但是苏子霖这一套四民道德说，唯独缺了一个。”
何素心被这套理论给引的心痒痒的，他连忙问道：“是什么？”
“君！”
这个字振聋发聵，何素心沉默了片刻说道：“何师是不是太激进了。”
何心隱点头说道：“圣主在位，自然不用思考这些问题，但是这些问题永远都在，我们想清楚，总比留给后人想更好。”
不过这个话题还是太形而上了，何心隱转而开始讲起民生：“我们泰州王学，从来都是讲究义利並重的，如今看来，王师还是不够激进，对於百姓来说，应该先谈利再谈义。”
“官府要让百姓做什么，首先要让百姓得力，而不是让百姓受损。”
“正如商贾行事，总要让利三分，才能做成买卖。”
“官与民，虽然不是商人那样约定了契书，但是正如之前说的那样，四民道德是百姓的义务，也是百姓的权力，官府如果对百姓只讲义务，不讲权力，那百姓就可以推翻官府了。”
何素心惊讶的看著自己的老师，原来他总觉得顏钧更加激进，如今看来，何心隱可是要比顏钧激进多了！ ↑返回顶部↑