第897章 当官的就是心「脏」（2 / 4）
汤显祖思索片刻，试探著道：“读书人？”
“对，但不止是读书人。”冯学顏竖起两根手指，“准確地说，是朝鲜的中低层儒生和商人。这两个群体，才是我们最应该爭取的对象。”
汤显祖眉头微皱：“中低层儒生？商人？为什么是他们？”
冯学顏站起身来，缓缓：“汤先生，你要明白，在任何国家、任何时代，真正推动变革的，从来不是最底层，也不是最顶层，而是中间阶层。”
“中低层儒生，他们有学识、有抱负，但在朝鲜的体制下，上升通道被两班贵族死死堵住，他们考中了科举，却因出身寒微无法进入核心权力圈：他们满腹经纶，却只能在乡间做塾师、当幕僚，鬱郁不得志。你说，他们对朝鲜的现状，是满意还是不满意？”
汤显祖恍然大悟：“自然是不满意，甚至可以说是怨恨。”
“对。”冯学顏转过身来，“而且这种怨恨，不是底层百姓那种“今天没饭吃”的浅层不满，而是关乎前途、尊严的深层不满。”
“他们有理想、有才华，却无处施展；他们看得清体制的腐朽，却无力改变。”
“这时候再看大明，他们的思想就就不一样了。”
冯学顏又说道：“甚至可以说，很多儒生，未必是真心嚮往大明，大明不过是他们抨击时政的理想国”，这就和我们大明读书人讲的三代之治”一样，不过是是一共用来抨击现状的工具罢了。”
这话已经有些背经叛道了，但是汤显祖还是忍不住听下去。
汤显祖追问道：“那商人呢？”
“商人更简单。”冯学顏微微一笑，“朝鲜重农抑商，商人的地位极低。”
“他们即便富可敌国，也不能穿丝绸、不能坐轿子、不能参加科举，甚至连子孙都不能与两班通婚。”
“在朝鲜，商人是贱民。但在大明，商人可以捐官、可以结交士大夫、可以送子弟读书考功名。”
“苏尚书推行新政后，甚至鼓励商人办实业、建工厂，给予种种便利。汤先生，你说，一个朝鲜商人到了大明，看到大明商人活得如此有尊严、有地位，他还会觉得朝鲜的制度是对的吗？”
汤显祖心头一震，脱口而出：“他只会觉得朝鲜的制度是错的，大明才是正道。”
“正是如此。”冯学顏走到书案前，拿起那捲《粟米谣》，轻轻拍了拍，“所以我说，中低层儒生和商人，才是我们最值得培养的群体。他们本身就对朝鲜不满，对现状充满怨气。”
“而大明的制度、文化、生活方式，对他们又有天然的吸引力。”
“我们不需要强行灌输什么，只需要轻轻引导，让他们有机会接触大明、了解大明、
体验大明，他们就会自发地成为大明的拥躉，成为“明党”。”
汤显祖沉默了片刻，突然问道：“那这些明党”，具体要如何培养？只是一个戏曲大赛，就能让他们倒向大明吗？”
冯学顏摇头笑道：”戏曲大赛只是第一步，是敲门砖。”
冯学顏拿起那捲《粟米谣》说道：“真正要培养这些“明党”，靠的是创作。或者说，靠的是让他们学会如何创作。”
汤显祖皱眉：“创作？写戏文？”
“对。”冯学顏放下稿子，目光深邃，“汤先生，你以为这些朝鲜读书人，为什么要写这些骂朝廷、骂两班的戏文？他们图什么？”
汤显祖想了想：“图名？图利？还是图一吐胸中块垒？”
“都有。”冯学顏竖起三根手指，“但归根结底，他们图的是三样东西：第一，宣泄心中的不满；第二，获得同道的认可；第三，在道德上占据高地。”
“而我们要做的，就是让他们明白：大明支持他们光明正大地写这些东西，並且因为这些创作，获得真正的尊重和地位。”
汤显祖若有所思地点了点头，但隨即又摇头：“可这些戏文，说到底不过是文学创作。” ↑返回顶部↑
“对，但不止是读书人。”冯学顏竖起两根手指，“准確地说，是朝鲜的中低层儒生和商人。这两个群体，才是我们最应该爭取的对象。”
汤显祖眉头微皱：“中低层儒生？商人？为什么是他们？”
冯学顏站起身来，缓缓：“汤先生，你要明白，在任何国家、任何时代，真正推动变革的，从来不是最底层，也不是最顶层，而是中间阶层。”
“中低层儒生，他们有学识、有抱负，但在朝鲜的体制下，上升通道被两班贵族死死堵住，他们考中了科举，却因出身寒微无法进入核心权力圈：他们满腹经纶，却只能在乡间做塾师、当幕僚，鬱郁不得志。你说，他们对朝鲜的现状，是满意还是不满意？”
汤显祖恍然大悟：“自然是不满意，甚至可以说是怨恨。”
“对。”冯学顏转过身来，“而且这种怨恨，不是底层百姓那种“今天没饭吃”的浅层不满，而是关乎前途、尊严的深层不满。”
“他们有理想、有才华，却无处施展；他们看得清体制的腐朽，却无力改变。”
“这时候再看大明，他们的思想就就不一样了。”
冯学顏又说道：“甚至可以说，很多儒生，未必是真心嚮往大明，大明不过是他们抨击时政的理想国”，这就和我们大明读书人讲的三代之治”一样，不过是是一共用来抨击现状的工具罢了。”
这话已经有些背经叛道了，但是汤显祖还是忍不住听下去。
汤显祖追问道：“那商人呢？”
“商人更简单。”冯学顏微微一笑，“朝鲜重农抑商，商人的地位极低。”
“他们即便富可敌国，也不能穿丝绸、不能坐轿子、不能参加科举，甚至连子孙都不能与两班通婚。”
“在朝鲜，商人是贱民。但在大明，商人可以捐官、可以结交士大夫、可以送子弟读书考功名。”
“苏尚书推行新政后，甚至鼓励商人办实业、建工厂，给予种种便利。汤先生，你说，一个朝鲜商人到了大明，看到大明商人活得如此有尊严、有地位，他还会觉得朝鲜的制度是对的吗？”
汤显祖心头一震，脱口而出：“他只会觉得朝鲜的制度是错的，大明才是正道。”
“正是如此。”冯学顏走到书案前，拿起那捲《粟米谣》，轻轻拍了拍，“所以我说，中低层儒生和商人，才是我们最值得培养的群体。他们本身就对朝鲜不满，对现状充满怨气。”
“而大明的制度、文化、生活方式，对他们又有天然的吸引力。”
“我们不需要强行灌输什么，只需要轻轻引导，让他们有机会接触大明、了解大明、
体验大明，他们就会自发地成为大明的拥躉，成为“明党”。”
汤显祖沉默了片刻，突然问道：“那这些明党”，具体要如何培养？只是一个戏曲大赛，就能让他们倒向大明吗？”
冯学顏摇头笑道：”戏曲大赛只是第一步，是敲门砖。”
冯学顏拿起那捲《粟米谣》说道：“真正要培养这些“明党”，靠的是创作。或者说，靠的是让他们学会如何创作。”
汤显祖皱眉：“创作？写戏文？”
“对。”冯学顏放下稿子，目光深邃，“汤先生，你以为这些朝鲜读书人，为什么要写这些骂朝廷、骂两班的戏文？他们图什么？”
汤显祖想了想：“图名？图利？还是图一吐胸中块垒？”
“都有。”冯学顏竖起三根手指，“但归根结底，他们图的是三样东西：第一，宣泄心中的不满；第二，获得同道的认可；第三，在道德上占据高地。”
“而我们要做的，就是让他们明白：大明支持他们光明正大地写这些东西，並且因为这些创作，获得真正的尊重和地位。”
汤显祖若有所思地点了点头，但隨即又摇头：“可这些戏文，说到底不过是文学创作。” ↑返回顶部↑