第956章 会试出题(2 / 4)

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  苏泽说道:“策问考察的是见识,考生可引经据典、自由发挥。申论考察的则是材料分析能力,考题给出材料,考生必须在材料范围內作答,不能脱离材料另起炉灶。”
  “这点在户部的遴选考试中,已经施行过一次了。”
  王锡爵是户部侍郎,他点头说道:“申论所取的人才,確实能够满足衙门所需,这一次金融清吏司所遴选的几个人才,都能胜任司內事务,申论选才確实是不错的。”
  申时行也唱和道:“確实如此,而且申论材料给出的信息是公平的,所有人都在同等信息量下作答。谁的逻辑清晰、表达准確、切中要害,谁就拿分。”
  “这要比单纯的策论要好。”
  两人一唱一和,但是目光都在沈鲤身上。
  他们两人算是明牌苏党了,这次会试本来就是以苏泽马首是瞻。
  但是也正如苏泽所说,本次是会试改革第一年,要开一个好头,在出题环节最好就能达成一致。
  沈鲤这时候说道:“苏主考,请问本次申论出题范围是什么?”
  果然,沈鲤对申论出题的內容提出了自己的意见。
  他缓缓地说道:“苏主考,下官以为,申论虽是新制,但出题不能脱离经义根本。”
  “朝廷开科取士,首重德行,次重经术。经义者,圣人立教之本,万世不易之准绳。”
  他顿了一下,继续说道:“下官建议,申论材料仍以经史子集为骨干。可以列出某一段史书中的典故,让考生围绕典故所蕴含的治理道理来书写。”
  “这样既符合申论材料分析”的要求,又不失经义之本。考生必须在圣人之言的框架內阐发,既见其学识深浅,也见其思辨能力。”
  苏泽还未开口,申时行已经皱起了眉头。
  申时行坚决说道:“沈同考此言,本官不敢苟同。”
  “若申论材料只列出经义典故,让考生在其中阐发,那和现在的八股文有何区別?”
  “八股文不也是给定题目,要求考生引经据典、代圣人立言吗?只不过八股文是空出题目让考生自己找典故,申论是直接把典故摆在眼前。”
  “考来考去,还是考谁能把圣人的话解释得圆融,谁能引用的典故更多更贴切。”
  申时行摇了摇头:“那这样的改革,又有什么意义?”
  “朝廷设申论,本意是要选拔能解决实际问题的人才。若考生只会引经据典,却不知如何去做,那不是和以前没有任何区別?”
  “苏主考,在下以为,申论脱胎於策论,既然是策论,还是应该考察治政。”
  贡院內的气氛,一下子严肃起来。
  申时行的观点,其实是要走宋代的路。
  宋代策论,是科举考试中考察经义和时务的结合题目。
  策论考试方向侧重於考察考生对歷史典故和现实政治的理解能力,要求考生在限定时间內针对给定题目提出具体对策,所以才命名为策论。
  题目范围广泛,涵盖边防、財政、吏治、河工、灾荒等实务领域。
  考试时,考生需先引述经史子集中的相关记载作为立论依据,再结合自身见解提出解决方案。
  宋代重策论而轻诗赋,更重视选拔能够解决问题的人才,甚至有的时候殿试策论的题目,都是当时朝廷急需要解决的问题,是向天下士子问策。
  沈鲤脸色微微一沉,但没有动怒。他缓缓说道:“申同考,下官並非反对考察实务。实务当然重要,但下官担心的是公平问题。” ↑返回顶部↑

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