第1085章 道教雷神和东瀛武神的碰撞（3 / 5）
他与之前被雷將们轰杀的天狗，样貌有七八分相似，但气息却要威严、恐怖得多。
他是崇德院大神！
其前身，乃是东瀛第七十五代天皇，崇德天皇。
因在皇位斗爭中失败，兵败身亡，其无尽的怨念，使其化作了日本最强大的天狗，位列“三大怨灵”之一。
后因其怨气实在太过恐怖，被后人请入神道教体系，加以供奉，才得以安抚。
论起血脉，他算得上是东瀛武尊和八幡神的，相隔了六十多代的直系后裔。
崇德天皇出来之后，那双充满怨恨的眼睛扫视了一圈神群。
他目光所及之处，一位同样身穿天皇服饰的神明，眉头一皱，微微退至眾神身后。
退的那个神是后醍醐天皇神，他是第九十六代天皇，也是被神格化了。
他虽是皇之神，却並不擅长武力，自知介入不了这种层级的战斗，索性便直接退缩了。
他这一退，仿佛引起了连锁反应。
神群之中，一大片被信仰神格化的人神，大多都齐齐向后退了一步。
这些神大多是某些歷史人物死后，其残存的主观意识，通过信眾们庞大的信仰愿力，在精神世界得以延续的存在。
生前主观打磨得越是彻底，主观存续的完整度也就越高。
如果主观打磨很不行，或者没打磨，那秉持信仰之力而生的神明，就是信仰之力本身。
这个神明所展现出的性格与能力，更多地取决於信眾们所“相信”的样子。
所以，这个世界上，很多地方都流传著一句话：
人一生有三种死亡。
第一是呼吸停止，生物学上的死亡；
第二是葬礼上的告別，社会身份消失；
第三次是最残忍的，被所有人遗忘，再也没人提起你的名字，討论你的故事，你真正的从这个世界上消失了，就好像没来过一样。
……
当前这种情况，有退后的神明，自然也有向前的神明。
一位身穿武士鎧，面容狰狞的神將，越眾而出，他便是东京的守护神平將门。
他生前乃是平安时代的关东豪族，曾兴兵作乱，自称“新皇”，公然反叛天皇。
兵败被诛后，其强大的怨念化为怨灵，为祸一方，后同样被神道教收编供奉，才化解了灾厄。
紧接著出现的，是一位手持太刀，气度森然的武神。
他是白旗大明神，是鎌仓幕府的开创者，源赖朝的神格化身。
源赖朝力压天皇一族，建立幕府政权的首任將军。
他生前便是一位极为强大的异人，以一己之力，终结了东瀛的源平乱世，成为了东瀛权势的最高者，也將武士道文化，带到了东瀛的核心阶层。 ↑返回顶部↑
他是崇德院大神！
其前身，乃是东瀛第七十五代天皇，崇德天皇。
因在皇位斗爭中失败，兵败身亡，其无尽的怨念，使其化作了日本最强大的天狗，位列“三大怨灵”之一。
后因其怨气实在太过恐怖，被后人请入神道教体系，加以供奉，才得以安抚。
论起血脉，他算得上是东瀛武尊和八幡神的，相隔了六十多代的直系后裔。
崇德天皇出来之后，那双充满怨恨的眼睛扫视了一圈神群。
他目光所及之处，一位同样身穿天皇服饰的神明，眉头一皱，微微退至眾神身后。
退的那个神是后醍醐天皇神，他是第九十六代天皇，也是被神格化了。
他虽是皇之神，却並不擅长武力，自知介入不了这种层级的战斗，索性便直接退缩了。
他这一退，仿佛引起了连锁反应。
神群之中，一大片被信仰神格化的人神，大多都齐齐向后退了一步。
这些神大多是某些歷史人物死后，其残存的主观意识，通过信眾们庞大的信仰愿力，在精神世界得以延续的存在。
生前主观打磨得越是彻底，主观存续的完整度也就越高。
如果主观打磨很不行，或者没打磨，那秉持信仰之力而生的神明，就是信仰之力本身。
这个神明所展现出的性格与能力，更多地取决於信眾们所“相信”的样子。
所以，这个世界上，很多地方都流传著一句话：
人一生有三种死亡。
第一是呼吸停止，生物学上的死亡；
第二是葬礼上的告別，社会身份消失；
第三次是最残忍的，被所有人遗忘，再也没人提起你的名字，討论你的故事，你真正的从这个世界上消失了，就好像没来过一样。
……
当前这种情况，有退后的神明，自然也有向前的神明。
一位身穿武士鎧，面容狰狞的神將，越眾而出，他便是东京的守护神平將门。
他生前乃是平安时代的关东豪族，曾兴兵作乱，自称“新皇”，公然反叛天皇。
兵败被诛后，其强大的怨念化为怨灵，为祸一方，后同样被神道教收编供奉，才化解了灾厄。
紧接著出现的，是一位手持太刀，气度森然的武神。
他是白旗大明神，是鎌仓幕府的开创者，源赖朝的神格化身。
源赖朝力压天皇一族，建立幕府政权的首任將军。
他生前便是一位极为强大的异人，以一己之力，终结了东瀛的源平乱世，成为了东瀛权势的最高者，也將武士道文化，带到了东瀛的核心阶层。 ↑返回顶部↑