第1106章 炼虚合道，道身已成（2 / 4）
但同时，一些道理和法则也是客观永恆存在的，这种说法是唯心的。
觉得物质先於道理法则，是唯物主义。
觉得道理法则先於物质，是唯心主义。
横渠先生张载，也就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这位，便是一个坚信唯物主义的大佬，天地合气，万物自生的一炁论，便是他提出来的。
而老子，庄子，朱熹，王阳明等人则是唯心主义，认为法则先於物质。
朱熹认为“理”是万物存在的终极根据和法则，是客观的、永恆的，先於具体事物而存在。
老子和庄子则认为“道”是宇宙终极法则，比一切物质都更早、更根本。
而释迦牟尼则认为都对，所以他说“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
在佛教，色就是可以感知的物质，空是不可感知的虚无道理。
张之维並不关心谁先谁后，谁是宇宙第一因。
这是一个无解的答案，谁也无法证明，是先有主观意识，然后融合先天一炁，再具化四肢百骸，还是先有先天一炁，具化四肢百骸后，再才產生的主观意识。
但至少现在，它们是共同存在的，是一个相互递进，相互平等的关係。
张之维不禁想起那日天台宗事件后，禪宗恆林大师给天台宗传度时，他所见的那个巨大无比的大日如来法身，以及大日如来法身里的诸佛和眾多菩萨。
佛教有三身，法身，报身，应身。
报身就是寺庙里看到的佛像形象。
应身是他们作为凡人时的形象，
法身则是一切眾生本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，是宇宙间唯一的至高觉悟本体。
在佛教，大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身，它也是无处不在，永恆不变的佛理。
这个大日如来，就是和客观地位相同的主观。
至於大日如来之中的那些佛陀和菩萨，则是自性法身。
自性法身与法身的关係，就好像是一片海和一滴水的关係，它们本质上地位相同，都是水，区別只是多少罢了。
这是自性法身和法身的关係。
同时也是法身和客观世界的法则的关係。
所以，才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。
张之维看向自己体內的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的穀神，他的天地根，他的法身。
一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。
这也是为何，他修出穀神之后，穀神会说出唯我独尊的原因。
不是什么老子天下第一的囂张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。
一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。
很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。 ↑返回顶部↑
觉得物质先於道理法则，是唯物主义。
觉得道理法则先於物质，是唯心主义。
横渠先生张载，也就是说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这位，便是一个坚信唯物主义的大佬，天地合气，万物自生的一炁论，便是他提出来的。
而老子，庄子，朱熹，王阳明等人则是唯心主义，认为法则先於物质。
朱熹认为“理”是万物存在的终极根据和法则，是客观的、永恆的，先於具体事物而存在。
老子和庄子则认为“道”是宇宙终极法则，比一切物质都更早、更根本。
而释迦牟尼则认为都对，所以他说“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
在佛教，色就是可以感知的物质，空是不可感知的虚无道理。
张之维並不关心谁先谁后，谁是宇宙第一因。
这是一个无解的答案，谁也无法证明，是先有主观意识，然后融合先天一炁，再具化四肢百骸，还是先有先天一炁，具化四肢百骸后，再才產生的主观意识。
但至少现在，它们是共同存在的，是一个相互递进，相互平等的关係。
张之维不禁想起那日天台宗事件后，禪宗恆林大师给天台宗传度时，他所见的那个巨大无比的大日如来法身，以及大日如来法身里的诸佛和眾多菩萨。
佛教有三身，法身，报身，应身。
报身就是寺庙里看到的佛像形象。
应身是他们作为凡人时的形象，
法身则是一切眾生本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，是宇宙间唯一的至高觉悟本体。
在佛教，大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身，它也是无处不在，永恆不变的佛理。
这个大日如来，就是和客观地位相同的主观。
至於大日如来之中的那些佛陀和菩萨，则是自性法身。
自性法身与法身的关係，就好像是一片海和一滴水的关係，它们本质上地位相同，都是水，区別只是多少罢了。
这是自性法身和法身的关係。
同时也是法身和客观世界的法则的关係。
所以，才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。
张之维看向自己体內的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的穀神，他的天地根，他的法身。
一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。
这也是为何，他修出穀神之后，穀神会说出唯我独尊的原因。
不是什么老子天下第一的囂张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。
一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。
很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。 ↑返回顶部↑