第224章 《我在曖昧的日本》 逢集 诗与「我靠！」（9K求票）（2 / 9）
除了短视频平台等新媒体让大眾有了发表个人意见的渠道。
更多的是矛盾已经转变。
东大在过去很长一段时间里，矛盾的核心是“左右”之爭，是发展道路之爭，是选择大一统还是西民。
爭论的双方，一方是崇洋媚外，將西方一切制度、文化、价值观奉为圭桌；
一方是民族自信，坚信这片土地能够走出一条属於自己的现代化之路。
这將是八十年代到千禧年，东大科技大爆发、军工產业大突破、不断缩小与大漂亮综合国力差距之前，最主要的舆论战场。
因此许成军继续写道：
【我写这本书的目的，就是让民族自信者更加清醒坚定，让崇洋媚外者原形毕露。用我的眼睛，我的思考，我的笔，做一做这个年代“看世界”的人—一不是仰视，不是俯视，而是平视。看清他人的长处与短板，也看清自己的根基与方向。】
犹豫片刻，许成军在提纲页上列出几个需要深入剖析的维度：
一、菊与刀：日本民族性格的双重性与歷史宿命从“物哀”“侘寂”的美学传统，到“耻感文化”对集体行为的塑造。
极端性的体现：在礼仪与暴力、服从与反叛、开放与封闭间的剧烈摆动。
这种性格如何在近代走向军国主义的深渊，又在战后被嵌入经济巨人的躯体中。
二、泡沫与骸骨：日本经济科技的过去与未来八十年代“日本第一”的幻象与真实：半导体、汽车、消费电子的辉煌是如何建立的？
繁荣背后的结构性脆弱：房地產泡沫、金融投机、终身僱佣制的双刃剑效应。
对“失去的二十年”的前瞻性观察：当一个国家在物质攀登顶峰后，精神该去向何方？
三、民主的盆景：西方制度在日本土壤中的变形与局限战后民主制度的外来植入与本土化適应。
“派阀政治”“官僚主导”下民主的实质：选举形式与权力世袭的並存。
媒体在“自由”与“自律”间的摇摆，以及舆论如何被塑造和操控。
四、镜像与警示：日本对中国的启示我们在追赶什么？是gdp的数字，还是某种发展模式？
如何避免重蹈“经济巨人、精神侏儒”的覆辙？
在现代化进程中，如何守护文化主体性，避免成为无根的浮萍？
强大之后，如何与世界相处？如何与歷史和解？
笔尖在这里停顿。
【最后一个问题，不仅是对日本的詰问，也是对我们自身的镜鉴。】
【一个无法与自身歷史所有黑暗面达成真正和解的民族，一个在身份认同上存在內在撕裂的国家，其繁荣能持续多久？其精神能走多远？】
【我想起在居酒屋那晚，写下的那首《居酒屋·昭和六十三年》。那些在温暖灯光下纵情欢歌的上班族，他们的笑容背后，是否也藏著对未来的隱约不安？
我想起大江健三郎沉重的眼神，想起司马辽太郎那无法回答的沉默。】
【这个国家是暖昧的。它在歷史认知上暖昧，在自我定位上暖昧，在未来方向上暖昧。但正是这种暖昧，构成了它独特的复杂性与危险性，也构成了它某种病態的魅力。】
【而中国，不能暖昧。】
【我们必须清晰一清晰地知道自己从哪里来，清晰地知道自己要到哪里去，清晰地知道在这条路上，什么是必须坚守的根脉，什么是可以借鑑的他山之石。】 ↑返回顶部↑
更多的是矛盾已经转变。
东大在过去很长一段时间里，矛盾的核心是“左右”之爭，是发展道路之爭，是选择大一统还是西民。
爭论的双方，一方是崇洋媚外，將西方一切制度、文化、价值观奉为圭桌；
一方是民族自信，坚信这片土地能够走出一条属於自己的现代化之路。
这將是八十年代到千禧年，东大科技大爆发、军工產业大突破、不断缩小与大漂亮综合国力差距之前，最主要的舆论战场。
因此许成军继续写道：
【我写这本书的目的，就是让民族自信者更加清醒坚定，让崇洋媚外者原形毕露。用我的眼睛，我的思考，我的笔，做一做这个年代“看世界”的人—一不是仰视，不是俯视，而是平视。看清他人的长处与短板，也看清自己的根基与方向。】
犹豫片刻，许成军在提纲页上列出几个需要深入剖析的维度：
一、菊与刀：日本民族性格的双重性与歷史宿命从“物哀”“侘寂”的美学传统，到“耻感文化”对集体行为的塑造。
极端性的体现：在礼仪与暴力、服从与反叛、开放与封闭间的剧烈摆动。
这种性格如何在近代走向军国主义的深渊，又在战后被嵌入经济巨人的躯体中。
二、泡沫与骸骨：日本经济科技的过去与未来八十年代“日本第一”的幻象与真实：半导体、汽车、消费电子的辉煌是如何建立的？
繁荣背后的结构性脆弱：房地產泡沫、金融投机、终身僱佣制的双刃剑效应。
对“失去的二十年”的前瞻性观察：当一个国家在物质攀登顶峰后，精神该去向何方？
三、民主的盆景：西方制度在日本土壤中的变形与局限战后民主制度的外来植入与本土化適应。
“派阀政治”“官僚主导”下民主的实质：选举形式与权力世袭的並存。
媒体在“自由”与“自律”间的摇摆，以及舆论如何被塑造和操控。
四、镜像与警示：日本对中国的启示我们在追赶什么？是gdp的数字，还是某种发展模式？
如何避免重蹈“经济巨人、精神侏儒”的覆辙？
在现代化进程中，如何守护文化主体性，避免成为无根的浮萍？
强大之后，如何与世界相处？如何与歷史和解？
笔尖在这里停顿。
【最后一个问题，不仅是对日本的詰问，也是对我们自身的镜鉴。】
【一个无法与自身歷史所有黑暗面达成真正和解的民族，一个在身份认同上存在內在撕裂的国家，其繁荣能持续多久？其精神能走多远？】
【我想起在居酒屋那晚，写下的那首《居酒屋·昭和六十三年》。那些在温暖灯光下纵情欢歌的上班族，他们的笑容背后，是否也藏著对未来的隱约不安？
我想起大江健三郎沉重的眼神，想起司马辽太郎那无法回答的沉默。】
【这个国家是暖昧的。它在歷史认知上暖昧，在自我定位上暖昧，在未来方向上暖昧。但正是这种暖昧，构成了它独特的复杂性与危险性，也构成了它某种病態的魅力。】
【而中国，不能暖昧。】
【我们必须清晰一清晰地知道自己从哪里来，清晰地知道自己要到哪里去，清晰地知道在这条路上，什么是必须坚守的根脉，什么是可以借鑑的他山之石。】 ↑返回顶部↑