第689章 尸首观气术（2 / 3）
门口处的林田辉，有些疑惑。
这位老教授，这是摆哪门子的龙门阵，怎么还绕著尸体兜起圈子了？
高野舞解释道：“这是外村教授独有的验尸方法，被他称为尸身观气术。”
“尸身观气术？听起来有点像修仙小说里的功法。”
林田辉看著老教授的背影，內心犯起了嘀咕，这位老法医，不会是什么江湖骗子吧？
高野舞又说道：“外村教授的这套方法，其实我也不太懂。
他教我们的时候曾说，每个人的身体都带著独有的生產序列號。”
“序列號？这是把人当成商品吗？”林田辉有些诧异。
高野舞轻轻摇头：“这只是打个比方，外村教授还是挺和蔼的。
外村教授从產品说明书得到了启发，他认为每一个人也都应该有属於自己的说明书。
在法医实践中，除了面部特徵，我们还可以从身体形態、走路姿势、摆动幅度、身体气味等维度，给每个人建立模型。
这就是教授所谓的人体序列號。
指標录入得越详细，就能越准確地区分社会中的每个人。”
“哦！”林田辉点了点头，“这个理论有点意思啊。不过，这跟那个尸首观气术有什么关係吗？”
高野舞回答道：“尸首观气术，就脱胎於这个人体序列號的项目。
刚开始，外村教授只是对人的外显特徵进行了区分，比如高矮胖瘦、伤疤皱纹之类。
这些指標，你我都能理解。
不过，到了项目后期，外村教授发现，仅从人的外表，並不能將一个人完全还原。
数据生成的人类模型，总是跟现实里的真人有几分偏差。
外村教授冥思苦想，最后得出了一个结论，模型的失真，是因为缺少人的气场”。”
林田辉听完了高野舞的解释，用怀疑的目光，看了看神神叨叨的外村教授。
这种虚无縹緲的理论，能有效果吗？
高野舞见林田辉的模样，就知道他不信这一套学说，便举了两个例子。
“外村教授说，这套理论来自於临床心理学。
一个人的內心世界，同样会在身体外貌中有所体现。
就比如生活富足的人，脸上总是洋溢著笑容，久而久之，其外貌也会变得富態喜庆。
这种人的身上，往往会带有亲和力，这就是一种气场。
而总是活在仇怨之中的人，每天都皱著眉头，耷拉著脸，这样的人上了年纪，眉间往往都会留下深深的川字纹，眼角也会向下耷拉著。
这类人的身上，带著如同实质的低气压，让周围的人避之不及。
外村教授將这些现象归纳整理，並结合法医学，创造出了独有的尸首观气术。 ↑返回顶部↑
这位老教授，这是摆哪门子的龙门阵，怎么还绕著尸体兜起圈子了？
高野舞解释道：“这是外村教授独有的验尸方法，被他称为尸身观气术。”
“尸身观气术？听起来有点像修仙小说里的功法。”
林田辉看著老教授的背影，內心犯起了嘀咕，这位老法医，不会是什么江湖骗子吧？
高野舞又说道：“外村教授的这套方法，其实我也不太懂。
他教我们的时候曾说，每个人的身体都带著独有的生產序列號。”
“序列號？这是把人当成商品吗？”林田辉有些诧异。
高野舞轻轻摇头：“这只是打个比方，外村教授还是挺和蔼的。
外村教授从產品说明书得到了启发，他认为每一个人也都应该有属於自己的说明书。
在法医实践中，除了面部特徵，我们还可以从身体形態、走路姿势、摆动幅度、身体气味等维度，给每个人建立模型。
这就是教授所谓的人体序列號。
指標录入得越详细，就能越准確地区分社会中的每个人。”
“哦！”林田辉点了点头，“这个理论有点意思啊。不过，这跟那个尸首观气术有什么关係吗？”
高野舞回答道：“尸首观气术，就脱胎於这个人体序列號的项目。
刚开始，外村教授只是对人的外显特徵进行了区分，比如高矮胖瘦、伤疤皱纹之类。
这些指標，你我都能理解。
不过，到了项目后期，外村教授发现，仅从人的外表，並不能將一个人完全还原。
数据生成的人类模型，总是跟现实里的真人有几分偏差。
外村教授冥思苦想，最后得出了一个结论，模型的失真，是因为缺少人的气场”。”
林田辉听完了高野舞的解释，用怀疑的目光，看了看神神叨叨的外村教授。
这种虚无縹緲的理论，能有效果吗？
高野舞见林田辉的模样，就知道他不信这一套学说，便举了两个例子。
“外村教授说，这套理论来自於临床心理学。
一个人的內心世界，同样会在身体外貌中有所体现。
就比如生活富足的人，脸上总是洋溢著笑容，久而久之，其外貌也会变得富態喜庆。
这种人的身上，往往会带有亲和力，这就是一种气场。
而总是活在仇怨之中的人，每天都皱著眉头，耷拉著脸，这样的人上了年纪，眉间往往都会留下深深的川字纹，眼角也会向下耷拉著。
这类人的身上，带著如同实质的低气压，让周围的人避之不及。
外村教授將这些现象归纳整理，並结合法医学，创造出了独有的尸首观气术。 ↑返回顶部↑