第417章清朝：「难不成我自己骂自己是禽兽？」（5 / 6）
［在国家的外部，反对者更是数都数不清。］
［就在这样的情况下，明朝依旧没有醒悟，所以中国错过了制定国际规则的机会。］
［就这套制度，已经出现这么多问题了，但清朝依旧直接拿过来用了，而且用的是相当的抽象。］
在这一点上，古人们又绷不住了，那就是一个全新的政权。產生，而且还是统治了近 300 年的政权。难道这当中就没有个聪明人吗？
明明明朝的朝贡体系在那个时期已经烂完了，还要用？！
那歷朝的古人表示真没招了。
［清朝的朝贡制度，首先要回答一个尖锐且无法迴避的问题。］
［那就是清朝统治者本身在华夷体系中，就是边疆的蛮夷，被骂了多少年的韃子的满清，摇身一变现在要当天下的正统。］
［此时此刻，问题就出现了，这个华夷之变按理说夷向华朝贡，但你本身就是夷的话，这个 bug 要怎么修呢？］
［清朝统治者此时，给华夷体系打上了一个补丁。］
这也是许多汉人王朝无法理解的一个问题，因为华夷之分。在朝贡问题上是永远绕不开的。
［在儒家的老规矩当中，华夷制度当中，华夏居天下之中，是文明的中心。］
［通过地理和血统，把人分成了不同的等级，有著严格的尊卑等级，上下的格分，华夏居天下之中，四夷远在偏远的地方。］
［所以说华夏对於外族的態度，就是推行王化，通过华夏的文明来教化落后的地区。］
［距离从近到远，最后是普及天下。］
［而对於这些四夷，华夏人自然是看不上的。］
在歷朝当中，无数汉人朝代的百姓表示这一点毛病没有，不然天朝上民的说法是都是怎么来的？
哪怕到了不那么强盛的汉人王朝，百姓的心中依然看不起蛮夷。
［在古代的时候，通常叫其他国家叫藩邦，这个番字，其实最开始是用来表示野兽在田间留下的足跡的，意思是野生动物的脚。］
［后来，因为蔑视外族，所以乾脆就叫外国叫番邦了。］
歷朝的古人嘴角直抽抽，就这么说出来真的好吗？
但比较强势的汉人王朝就表示，我鸟都不鸟你！
管你他娘的怎么想！
［可以说在古代的中国，对於这些外国，就根本没把他们当人看，就是一群开化都没开化的动物。］
［然而时间到了清朝，这个逻辑链就断了。］
在这一点上，哪怕是对清朝问题无比严肃的朱元璋。也突然嘴角微微上扬。
这显然是绷不住的表现。
因为在这个问题上，清朝不断不行。
要是在这个事上清朝没有断，那朱元璋表示他真的服。
［清朝统治者自己是靠武力征服中原的夷，难道要自己骂自己是禽兽吗？］ ↑返回顶部↑
［就在这样的情况下，明朝依旧没有醒悟，所以中国错过了制定国际规则的机会。］
［就这套制度，已经出现这么多问题了，但清朝依旧直接拿过来用了，而且用的是相当的抽象。］
在这一点上，古人们又绷不住了，那就是一个全新的政权。產生，而且还是统治了近 300 年的政权。难道这当中就没有个聪明人吗？
明明明朝的朝贡体系在那个时期已经烂完了，还要用？！
那歷朝的古人表示真没招了。
［清朝的朝贡制度，首先要回答一个尖锐且无法迴避的问题。］
［那就是清朝统治者本身在华夷体系中，就是边疆的蛮夷，被骂了多少年的韃子的满清，摇身一变现在要当天下的正统。］
［此时此刻，问题就出现了，这个华夷之变按理说夷向华朝贡，但你本身就是夷的话，这个 bug 要怎么修呢？］
［清朝统治者此时，给华夷体系打上了一个补丁。］
这也是许多汉人王朝无法理解的一个问题，因为华夷之分。在朝贡问题上是永远绕不开的。
［在儒家的老规矩当中，华夷制度当中，华夏居天下之中，是文明的中心。］
［通过地理和血统，把人分成了不同的等级，有著严格的尊卑等级，上下的格分，华夏居天下之中，四夷远在偏远的地方。］
［所以说华夏对於外族的態度，就是推行王化，通过华夏的文明来教化落后的地区。］
［距离从近到远，最后是普及天下。］
［而对於这些四夷，华夏人自然是看不上的。］
在歷朝当中，无数汉人朝代的百姓表示这一点毛病没有，不然天朝上民的说法是都是怎么来的？
哪怕到了不那么强盛的汉人王朝，百姓的心中依然看不起蛮夷。
［在古代的时候，通常叫其他国家叫藩邦，这个番字，其实最开始是用来表示野兽在田间留下的足跡的，意思是野生动物的脚。］
［后来，因为蔑视外族，所以乾脆就叫外国叫番邦了。］
歷朝的古人嘴角直抽抽，就这么说出来真的好吗？
但比较强势的汉人王朝就表示，我鸟都不鸟你！
管你他娘的怎么想！
［可以说在古代的中国，对於这些外国，就根本没把他们当人看，就是一群开化都没开化的动物。］
［然而时间到了清朝，这个逻辑链就断了。］
在这一点上，哪怕是对清朝问题无比严肃的朱元璋。也突然嘴角微微上扬。
这显然是绷不住的表现。
因为在这个问题上，清朝不断不行。
要是在这个事上清朝没有断，那朱元璋表示他真的服。
［清朝统治者自己是靠武力征服中原的夷，难道要自己骂自己是禽兽吗？］ ↑返回顶部↑