第九十七章 盗机（1/5，求月票）（2 / 3）
蟠桃会开在瑶池，人之口即为瑶池，口中有金津玉液二穴。
七返之时，全身之开始昇阳，从脚底上升至头部，因此，大圣在此遇到了赤脚大仙。
这意味著不仅是任督二脉打通，连下身的阳晓与阴晓都已通了。
如今有赤脚大仙，后文中入灵山有玉真观金顶大仙。赤脚，金顶二者相对。
大圣引赤脚大仙前往通明殿，通明殿乃是人头顶之明堂穴，此位於两眉连线中点直上入髮际半寸处，成为五气朝元之地。
眾皆是引向通明殿。
如今小周天已满，六腑生命惊奇，匯聚於瑶池，李长生用舌头引渡，大口吞下。
大圣瑶池盗御酒，还丹狂吸金津玉液。
小还丹不住滋养壮大，由之前的豆粒大，增长到指甲盖大小。
大圣在瑶池喝得心神迷醉，来到了太上老君的兜率宫，在这里盗了五葫芦九转金丹。
太上老君从性功上来看，乃是真意，降服虚妄杂念，唯有一个真字，修行又被称为修真。
人这一生骗上司，骗下属，骗父母，骗子女，连自己也骗。一生浑浑噩噩，活了个糊里糊涂，唯因不敢面对自己的本心真意。
从命功上来看，太上老君乃是人之本源祖炁。
太上老君常被视为“先天真意”的化身。其化名女媧补天、西出函谷关“化胡为佛”，暗含“先天主导，调和阴阳”的修炼过程。
——
胡者，古月也，《西游释厄传》中菩提祖师为悟空取名时，有言“古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。”
即是古月为老阴，化胡为佛，乃是化老阴为阳，非是世人所谓，太上老君乃是佛教之祖的说法。佛乃是大觉金仙。
又例如，银角大王提到老君“解化女媧之名炼石补天”，实为通过炼丹修补人体先天缺陷的隱喻。非是指其实际开天闢地。
看西游不仅要看文字，也要看文字背后的精义。
李长生知晓，原文中，心不仅可以用猿猴来指代，还有用牛来指代。也就是说不仅有心猿，还有心牛。
禪宗修行中，以牛喻心，便有《十牛图》，分別是十幅画牛的图，第一幅是未牧，第二幅是初调，第三幅受制，第四幅得牛————
用这十幅图画说明由迷到悟到十段歷程，其中最后一幅人牛俱忘，画中什么也没有，只有一个圆圈，乃是圆融之相，此乃金刚圈。
这正是金钢琢的由来。
金钢琢不过是牛鼻环，牧牛就是牧心。
內天地中，在丹房中发现了五葫芦九转金丹。就是身体中的五行之本源气。
前有仙女七返，如今是金丹九还。
金丹下肚，丹满酒醒。夺取三界造化，惊天动地，闯的祸比天还大。
大圣重返水帘洞，心猿回归心田。
玉帝听闻各处来报，惊怒异常，召集诸天神下界捉拿齐天大圣。
李长生经过这盗机七返九还之后，还丹更加凝实，身体也接连升华。 ↑返回顶部↑
七返之时，全身之开始昇阳，从脚底上升至头部，因此，大圣在此遇到了赤脚大仙。
这意味著不仅是任督二脉打通，连下身的阳晓与阴晓都已通了。
如今有赤脚大仙，后文中入灵山有玉真观金顶大仙。赤脚，金顶二者相对。
大圣引赤脚大仙前往通明殿，通明殿乃是人头顶之明堂穴，此位於两眉连线中点直上入髮际半寸处，成为五气朝元之地。
眾皆是引向通明殿。
如今小周天已满，六腑生命惊奇，匯聚於瑶池，李长生用舌头引渡，大口吞下。
大圣瑶池盗御酒，还丹狂吸金津玉液。
小还丹不住滋养壮大，由之前的豆粒大，增长到指甲盖大小。
大圣在瑶池喝得心神迷醉，来到了太上老君的兜率宫，在这里盗了五葫芦九转金丹。
太上老君从性功上来看，乃是真意，降服虚妄杂念，唯有一个真字，修行又被称为修真。
人这一生骗上司，骗下属，骗父母，骗子女，连自己也骗。一生浑浑噩噩，活了个糊里糊涂，唯因不敢面对自己的本心真意。
从命功上来看，太上老君乃是人之本源祖炁。
太上老君常被视为“先天真意”的化身。其化名女媧补天、西出函谷关“化胡为佛”，暗含“先天主导，调和阴阳”的修炼过程。
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胡者，古月也，《西游释厄传》中菩提祖师为悟空取名时，有言“古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。”
即是古月为老阴，化胡为佛，乃是化老阴为阳，非是世人所谓，太上老君乃是佛教之祖的说法。佛乃是大觉金仙。
又例如，银角大王提到老君“解化女媧之名炼石补天”，实为通过炼丹修补人体先天缺陷的隱喻。非是指其实际开天闢地。
看西游不仅要看文字，也要看文字背后的精义。
李长生知晓，原文中，心不仅可以用猿猴来指代，还有用牛来指代。也就是说不仅有心猿，还有心牛。
禪宗修行中，以牛喻心，便有《十牛图》，分別是十幅画牛的图，第一幅是未牧，第二幅是初调，第三幅受制，第四幅得牛————
用这十幅图画说明由迷到悟到十段歷程，其中最后一幅人牛俱忘，画中什么也没有，只有一个圆圈，乃是圆融之相，此乃金刚圈。
这正是金钢琢的由来。
金钢琢不过是牛鼻环，牧牛就是牧心。
內天地中，在丹房中发现了五葫芦九转金丹。就是身体中的五行之本源气。
前有仙女七返，如今是金丹九还。
金丹下肚，丹满酒醒。夺取三界造化，惊天动地，闯的祸比天还大。
大圣重返水帘洞，心猿回归心田。
玉帝听闻各处来报，惊怒异常，召集诸天神下界捉拿齐天大圣。
李长生经过这盗机七返九还之后，还丹更加凝实，身体也接连升华。 ↑返回顶部↑