第一百三十章 木母归位（1 / 3）
第131章 木母归位
李长生找了个山间僻静处，在周围布下了虎裟，將內外隔绝，以此来潜心修行。
体內先天一引著宝药，来到了肾池。
內天地中三藏与行者师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果见到一座寺院。进了山门里，见到正殿上书四个大字“观音禪院”。
观音者，內观照视也，禪院者，空寂之称谓也。空观而无实行，故此为观音禪院。禪院住持是为金池长老。
人体之水有真水与浊水，肾中之真水为精，为真水。膀胱之水为浊水，为废水。
金池为肾池之金。
西游记中收復八戒一节之前，先埋下黑熊精。心肾之爭，假阴假阳。为的是显出悟空与八戒，这对真阴真阳。
收復沙僧之前，先埋下黄风怪。沙僧为真土，黄风怪为假土。
修行乃是修真，不是休假，如果修行之人，认假为真，纵是再勤勉努力，不过水中捞月而已。
金池一生二百七十岁，空挣了十二柜袭裟，抵不过唐僧的一件袭裟。
便是假不如真！
李长生记得道书有曰：“火生於木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己，要须制伏觅金公。
李长生修行运行於肾中，合该有此一劫。
袈裟乃是唐僧之袈装，唐僧乃是人体之宝药具体也，袈装就是是宝药一部分。是佛衣，而非真佛。
金池乃是肾中之贪念，肾池见宝起贪念，欲永留其入肾宫中。
想要破除肾宫贪念，唯有內观。
內观起火，一场大火，烧了空寂的观音禪院，现出了肾中真金，这金光却是引来了黑熊精。
黑熊精盗走了袈裟。
行者为寻袈裟，行到黑风山见三个妖魔席地而坐，上首的一条黑汉，左首的一个道人，右首一个白衣秀士。
此三妖皆肾宫之物。黑汉为黑熊精，熊羆属火，乃肾中之慾火；道士为苍狼，號凌虚，属气，乃肾中之阳气，乃是淫阳；秀士为白蛇，精色白，乃肾中之浊精。席地而坐者，三物皆后天有形重浊之物也。
此三者修行之障碍也，污染肾宫。
凡人阳气过多，一见美色，慾火大动，便不由自主以手握器，排精离体，空乏自身。
行者率先打死了白蛇，斩除了肾中之浊精，最是容易。
黑熊、孙悟空与红孩儿都是火。
孙悟空是心中火，而熊黑是肾中慾火。因此熊黑对行者知根知底，能与其斗得旗鼓相当。待得斗至天晚，熊黑化阵清风，转回本洞，闭门不出。
行者无可奈何，只能回师父身边。
行至此，便是卡在这里。
作为熟读西游释厄传的李长生，却是知道下一步应当如何。
他內观自在，口念心经，那位菩萨便是显现在內天地之中。 ↑返回顶部↑
李长生找了个山间僻静处，在周围布下了虎裟，將內外隔绝，以此来潜心修行。
体內先天一引著宝药，来到了肾池。
內天地中三藏与行者师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果见到一座寺院。进了山门里，见到正殿上书四个大字“观音禪院”。
观音者，內观照视也，禪院者，空寂之称谓也。空观而无实行，故此为观音禪院。禪院住持是为金池长老。
人体之水有真水与浊水，肾中之真水为精，为真水。膀胱之水为浊水，为废水。
金池为肾池之金。
西游记中收復八戒一节之前，先埋下黑熊精。心肾之爭，假阴假阳。为的是显出悟空与八戒，这对真阴真阳。
收復沙僧之前，先埋下黄风怪。沙僧为真土，黄风怪为假土。
修行乃是修真，不是休假，如果修行之人，认假为真，纵是再勤勉努力，不过水中捞月而已。
金池一生二百七十岁，空挣了十二柜袭裟，抵不过唐僧的一件袭裟。
便是假不如真！
李长生记得道书有曰：“火生於木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己，要须制伏觅金公。
李长生修行运行於肾中，合该有此一劫。
袈裟乃是唐僧之袈装，唐僧乃是人体之宝药具体也，袈装就是是宝药一部分。是佛衣，而非真佛。
金池乃是肾中之贪念，肾池见宝起贪念，欲永留其入肾宫中。
想要破除肾宫贪念，唯有內观。
內观起火，一场大火，烧了空寂的观音禪院，现出了肾中真金，这金光却是引来了黑熊精。
黑熊精盗走了袈裟。
行者为寻袈裟，行到黑风山见三个妖魔席地而坐，上首的一条黑汉，左首的一个道人，右首一个白衣秀士。
此三妖皆肾宫之物。黑汉为黑熊精，熊羆属火，乃肾中之慾火；道士为苍狼，號凌虚，属气，乃肾中之阳气，乃是淫阳；秀士为白蛇，精色白，乃肾中之浊精。席地而坐者，三物皆后天有形重浊之物也。
此三者修行之障碍也，污染肾宫。
凡人阳气过多，一见美色，慾火大动，便不由自主以手握器，排精离体，空乏自身。
行者率先打死了白蛇，斩除了肾中之浊精，最是容易。
黑熊、孙悟空与红孩儿都是火。
孙悟空是心中火，而熊黑是肾中慾火。因此熊黑对行者知根知底，能与其斗得旗鼓相当。待得斗至天晚，熊黑化阵清风，转回本洞，闭门不出。
行者无可奈何，只能回师父身边。
行至此，便是卡在这里。
作为熟读西游释厄传的李长生，却是知道下一步应当如何。
他內观自在，口念心经，那位菩萨便是显现在內天地之中。 ↑返回顶部↑