第245章 以正义之名（1 / 5）
第245章 以正义之名
帐篷外面，风吹得哗哗作响，寒冬將至，现在白天的日头照在身上暖洋洋的，也是一日冷过一日。
石守信在帐篷里看书，书名叫《四民月令》。
这书表面上只是一本农书，但实际上，它是汉代世家顶流智者，所写的“庄园经营手册”，厉害得很。
石守信一翻开这本书，就沉浸其中，不知外物几何。
书中详尽告知了该如何运作一个地主庄园，该怎么种田，该怎么种果树，农產品怎么怎么处理。以及相关的副业，如亚麻和丝绸等物要怎么经营，做才能做到利益最大化。
这本书写得很细，它告知庄园主，也就是地主豪强，该怎么经营才能做大做强。
在农业方面：庄园里既要种植稻类、豆类、麦类、黍、稷、桑、麻等粮食作物，还要栽培有薺、韭、瓠、葱、蒜等蔬菜。
物种一定要丰富，要能够自给自足。
此外杏、桔、桃、李、枣等水果以及竹、漆、桐、梓等经济林木的种植也要跟上，有条件上的话，就一定要上。
畜牧业方面：庄园要餵养著马、猪、鸡、羊等牲畜，陂池沟瀆还要养鱼。
当然了，养几匹马和蓄养大量战马不是一个概念。
一般来说，地主家养马匹还是很有必要的，哪怕只是为了方便出行。
手工业方面：酿酒、制酱、製糖（非白糖）、制脯、织布、製造器械、製作器物等均可在庄园里进行，有些庄园里甚至还可冶铁、煮盐。
换言之，庄园不仅仅是耕地，还包括附近的山林、湖泽等无法居住但又不可或缺的资源地。
一个庄园也就是一个小型社会，封闭且自足。
这么大的地盘，这么大的利益，要怎么高效运转起来，又要怎么保护它们不被其他人染指呢？
这就涉及到庄园內部的社会管理了。
通常来说，地主庄园的主人就是家族宗法组织的族长。
而劳动者则多为与庄主同姓的宗族成员，即所谓“宗人父兄、父友、友亲，当党耆老”等直系亲属和旁系亲属构成的所谓“九族”。
当然了，这是小地主，大地主的话，亲族基本上都已经脱產了，成为了庄园的管理者。
此外，庄园里还有奴婢和他乡流亡来的宾客，这是好听的说法，实际上地位与奴隶相差不大。不同的只在於庄园主需要他们保持劳动积极性而已。
个人能力不同，地位也不同，內部是非常卷的。这些人与宗族成员均是依附庄园的民眾，儘管在其中的地位会有些不一样。
史书里常见的徒附、附从、义从、宾客、部曲等都是对这些依附民的不同称呼。
他们也是庄园劳动的主要承担者，或在庄园的田地上耕作，或在庄园的手工业作坊中劳动。
在利用庄园的生產条件维持自身生存的同时，也不得不承受庄主的残酷压榨o
他们不仅要向庄主缴纳沉重的地租，还要承担各种无偿的摇役。这种所谓“徭役”，自然也包括成为私军部曲，为庄园主作战。
石守信看得入迷，一直到眼睛酸痛才停了下来。这书是从泰山羊氏，確切的说是从羊徽瑜家弄来的，想来羊氏早就深諳此法，已经登堂入室进入政权核心了。
家中產业，都是无关紧要的族人在打理。
三国也好，晋国也罢，他们的体系或许相当原始落后，但却是一个完整的体系。 ↑返回顶部↑
帐篷外面，风吹得哗哗作响，寒冬將至，现在白天的日头照在身上暖洋洋的，也是一日冷过一日。
石守信在帐篷里看书，书名叫《四民月令》。
这书表面上只是一本农书，但实际上，它是汉代世家顶流智者，所写的“庄园经营手册”，厉害得很。
石守信一翻开这本书，就沉浸其中，不知外物几何。
书中详尽告知了该如何运作一个地主庄园，该怎么种田，该怎么种果树，农產品怎么怎么处理。以及相关的副业，如亚麻和丝绸等物要怎么经营，做才能做到利益最大化。
这本书写得很细，它告知庄园主，也就是地主豪强，该怎么经营才能做大做强。
在农业方面：庄园里既要种植稻类、豆类、麦类、黍、稷、桑、麻等粮食作物，还要栽培有薺、韭、瓠、葱、蒜等蔬菜。
物种一定要丰富，要能够自给自足。
此外杏、桔、桃、李、枣等水果以及竹、漆、桐、梓等经济林木的种植也要跟上，有条件上的话，就一定要上。
畜牧业方面：庄园要餵养著马、猪、鸡、羊等牲畜，陂池沟瀆还要养鱼。
当然了，养几匹马和蓄养大量战马不是一个概念。
一般来说，地主家养马匹还是很有必要的，哪怕只是为了方便出行。
手工业方面：酿酒、制酱、製糖（非白糖）、制脯、织布、製造器械、製作器物等均可在庄园里进行，有些庄园里甚至还可冶铁、煮盐。
换言之，庄园不仅仅是耕地，还包括附近的山林、湖泽等无法居住但又不可或缺的资源地。
一个庄园也就是一个小型社会，封闭且自足。
这么大的地盘，这么大的利益，要怎么高效运转起来，又要怎么保护它们不被其他人染指呢？
这就涉及到庄园內部的社会管理了。
通常来说，地主庄园的主人就是家族宗法组织的族长。
而劳动者则多为与庄主同姓的宗族成员，即所谓“宗人父兄、父友、友亲，当党耆老”等直系亲属和旁系亲属构成的所谓“九族”。
当然了，这是小地主，大地主的话，亲族基本上都已经脱產了，成为了庄园的管理者。
此外，庄园里还有奴婢和他乡流亡来的宾客，这是好听的说法，实际上地位与奴隶相差不大。不同的只在於庄园主需要他们保持劳动积极性而已。
个人能力不同，地位也不同，內部是非常卷的。这些人与宗族成员均是依附庄园的民眾，儘管在其中的地位会有些不一样。
史书里常见的徒附、附从、义从、宾客、部曲等都是对这些依附民的不同称呼。
他们也是庄园劳动的主要承担者，或在庄园的田地上耕作，或在庄园的手工业作坊中劳动。
在利用庄园的生產条件维持自身生存的同时，也不得不承受庄主的残酷压榨o
他们不仅要向庄主缴纳沉重的地租，还要承担各种无偿的摇役。这种所谓“徭役”，自然也包括成为私军部曲，为庄园主作战。
石守信看得入迷，一直到眼睛酸痛才停了下来。这书是从泰山羊氏，確切的说是从羊徽瑜家弄来的，想来羊氏早就深諳此法，已经登堂入室进入政权核心了。
家中產业，都是无关紧要的族人在打理。
三国也好，晋国也罢，他们的体系或许相当原始落后，但却是一个完整的体系。 ↑返回顶部↑