第196章 天下大吉，黄巾起义！（二合一）【其六】（3 / 4）
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《汉书·大贤良师列传》：“汉末，天下崩乱，群雄並起。先是时黄巾祸起，角兄弟煽惑万民，寇掠州郡，汉室倾颓。及是时，曹贼谋逆，余党星散，而角竟携残部遁入巴蜀，据险自固，號 “大贤师”，政令自出，巴蜀遂成割据之势。”
《汉书·曹操列传》：“曹操，沛国譙人也，素有雄志，乃偽詔潜迎先皇遗孤，是为幼贼。操挟幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼贼即位，復国號汉，改元建安，都琅琊，史称南汉。操自为大將军，总揽朝政，挟天子以令诸侯，一时山东诸州多附之。”
《汉书·孝昭烈皇帝本纪》
孝昭烈皇帝，姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。然少有大志，尝与乡中小儿戏於桑下，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。” 叔父刘子敬闻之，戒曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”
年十五，母使游学，遂师事水镜先生。
时曹操亦从水镜学，与帝同窗，相善。操性譎诈，帝素察其异，然以同学故，未显露。
及学成归，值汉室衰微。
后入京都，辅佐孝威皇帝。威帝崩，少帝即位，帝仍居朝，尽忠辅弼。
俄而，灵帝刘协立，朝政混乱，权臣擅命。帝尽心辅佐，披荆棘，平叛乱，渐使朝局稍安。灵帝倚重之，常谓左右曰：“刘玄德，吾之股肱也。”
灵帝在位二十五年，无子嗣。临终，召帝於榻前，执其手曰：“朕崩之后，天下未寧，唯有託孤於卿。卿当继朕位，兴復汉室，勿负朕望。”
帝泣涕固辞，灵帝不许，遂崩。
眾臣以灵帝遗詔，奉帝即位。
帝既登极，改元章武，大赦天下。
自以承继大统，责任重大，乃夙兴夜寐，励精图治。减赋税，劝农桑，兴学校，整军旅，欲復光武之业。每念及汉室倾颓，未尝不嘆息流涕，常谓群臣曰：“朕虽不才，然中兴汉室之志，不敢忘也。”
在位七年，日夜操劳，积劳成疾，崩於洛阳宫。
遗詔曰：“朕承灵帝之託，欲兴汉室，然天不假年，未能如愿。诸卿当同心协力，辅朕之子，继成朕志。”
论曰：昭烈皇帝，起於微末，怀匡扶汉室之志。从学水镜，识曹操之奸；辅佐三帝，尽股肱之力。受灵帝之託，登九五之尊，夙兴夜寐，鞠躬尽瘁，可谓忠矣。虽未能完成中兴之业，然其志其德，足以垂范后世。
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《新汉书·魏王世家》：“曹操，沛国譙人也，素有雄志，乃潜迎先皇遗孤，是为幼主。操护幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼主即位，復国號汉，改元建安，都琅琊，是为汉之兴隆也。天子德感操之德行，即令其为丞相、大將军，加魏公也。上曾言：朕为太祖，而公当为魏王陈喜也！一时山东诸州多附之。”
《新汉书·奸佞传》：“刘协者，孝威皇帝少子也。初，先皇有嫡子讳辩，早立为太子，协乃庶出，序不当立。先皇崩，太子辩当承大统，是为少帝。协心怀覬覦，阴结宦官，值弒君。
少帝既死，协遂窃居帝位，改元承志。夫兄友弟恭，乃五常之纲，协弒兄夺位，逆天悖伦，禽兽不如。当是时，先皇遗孤尚存，乃少帝子，避祸於民间。操奉天命，迎归琅琊，正位续统，是为汉之正统。协在长安，明知有真主在东，却假託正统，倚刘备为爪牙，拒斥天命，是谓逆贼。
昔桀紂暴虐，尚不敢弒兄夺位；王莽篡汉，犹假禪让之名。协之恶，过於桀紂，烈於王莽。其据长安，擅改政令，征敛无度，关中百姓怨声载道。所谓北汉者，实乃协之偽號，刘备助紂为虐，亦难逃篡逆之罪。
史臣曰：汉之亡也，非亡於黄巾，非亡於门阀，而亡於刘协之手。夫正统者，承天序、顺人伦也。协弒兄自立，逆天而行，虽窃位长安，终为偽主。南汉承少帝之统，继先皇之嗣，此乃天命所归。协之逆跡，载於竹帛，虽欲掩之，其可得乎？”
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《乾书·先圣太平帝君至圣天尊太祖高皇帝本纪》：太祖高皇帝者，讳角，冀州鉅鹿人也。少习《太平经》，晓阴阳五行，能呼风唤雨，百姓奉之若神。
东汉末年，威帝昏庸，宦官专权，朝政日非，民不聊生。时威帝崩，则天子两更，门阀世家之祸及天下，黔首百姓者家无余財。
太祖见天下大乱，遂聚徒眾，以 “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉” 为號，谋而黄巾之义。旬月之间，天下响应，从者数十万。然官军围剿甚急，太祖乃审时度势，率精锐入巴蜀，据成都，以山川之险自固，休养生息，以待天时。
时天下三分：曹操拥刘康於琅琊，號南汉；刘协据长安，后传位於刘备，號北汉；太祖则雄踞巴蜀，国號暂未立。太祖在蜀，轻徭薄赋，兴修水利，劝课农桑，巴蜀大治，民皆归心。又练兵讲武，得魏延、周仓等猛將，兵势日盛。
建安八年，操死，而余天子。 ↑返回顶部↑
《汉书·大贤良师列传》：“汉末，天下崩乱，群雄並起。先是时黄巾祸起，角兄弟煽惑万民，寇掠州郡，汉室倾颓。及是时，曹贼谋逆，余党星散，而角竟携残部遁入巴蜀，据险自固，號 “大贤师”，政令自出，巴蜀遂成割据之势。”
《汉书·曹操列传》：“曹操，沛国譙人也，素有雄志，乃偽詔潜迎先皇遗孤，是为幼贼。操挟幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼贼即位，復国號汉，改元建安，都琅琊，史称南汉。操自为大將军，总揽朝政，挟天子以令诸侯，一时山东诸州多附之。”
《汉书·孝昭烈皇帝本纪》
孝昭烈皇帝，姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。然少有大志，尝与乡中小儿戏於桑下，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。” 叔父刘子敬闻之，戒曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”
年十五，母使游学，遂师事水镜先生。
时曹操亦从水镜学，与帝同窗，相善。操性譎诈，帝素察其异，然以同学故，未显露。
及学成归，值汉室衰微。
后入京都，辅佐孝威皇帝。威帝崩，少帝即位，帝仍居朝，尽忠辅弼。
俄而，灵帝刘协立，朝政混乱，权臣擅命。帝尽心辅佐，披荆棘，平叛乱，渐使朝局稍安。灵帝倚重之，常谓左右曰：“刘玄德，吾之股肱也。”
灵帝在位二十五年，无子嗣。临终，召帝於榻前，执其手曰：“朕崩之后，天下未寧，唯有託孤於卿。卿当继朕位，兴復汉室，勿负朕望。”
帝泣涕固辞，灵帝不许，遂崩。
眾臣以灵帝遗詔，奉帝即位。
帝既登极，改元章武，大赦天下。
自以承继大统，责任重大，乃夙兴夜寐，励精图治。减赋税，劝农桑，兴学校，整军旅，欲復光武之业。每念及汉室倾颓，未尝不嘆息流涕，常谓群臣曰：“朕虽不才，然中兴汉室之志，不敢忘也。”
在位七年，日夜操劳，积劳成疾，崩於洛阳宫。
遗詔曰：“朕承灵帝之託，欲兴汉室，然天不假年，未能如愿。诸卿当同心协力，辅朕之子，继成朕志。”
论曰：昭烈皇帝，起於微末，怀匡扶汉室之志。从学水镜，识曹操之奸；辅佐三帝，尽股肱之力。受灵帝之託，登九五之尊，夙兴夜寐，鞠躬尽瘁，可谓忠矣。虽未能完成中兴之业，然其志其德，足以垂范后世。
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《新汉书·魏王世家》：“曹操，沛国譙人也，素有雄志，乃潜迎先皇遗孤，是为幼主。操护幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼主即位，復国號汉，改元建安，都琅琊，是为汉之兴隆也。天子德感操之德行，即令其为丞相、大將军，加魏公也。上曾言：朕为太祖，而公当为魏王陈喜也！一时山东诸州多附之。”
《新汉书·奸佞传》：“刘协者，孝威皇帝少子也。初，先皇有嫡子讳辩，早立为太子，协乃庶出，序不当立。先皇崩，太子辩当承大统，是为少帝。协心怀覬覦，阴结宦官，值弒君。
少帝既死，协遂窃居帝位，改元承志。夫兄友弟恭，乃五常之纲，协弒兄夺位，逆天悖伦，禽兽不如。当是时，先皇遗孤尚存，乃少帝子，避祸於民间。操奉天命，迎归琅琊，正位续统，是为汉之正统。协在长安，明知有真主在东，却假託正统，倚刘备为爪牙，拒斥天命，是谓逆贼。
昔桀紂暴虐，尚不敢弒兄夺位；王莽篡汉，犹假禪让之名。协之恶，过於桀紂，烈於王莽。其据长安，擅改政令，征敛无度，关中百姓怨声载道。所谓北汉者，实乃协之偽號，刘备助紂为虐，亦难逃篡逆之罪。
史臣曰：汉之亡也，非亡於黄巾，非亡於门阀，而亡於刘协之手。夫正统者，承天序、顺人伦也。协弒兄自立，逆天而行，虽窃位长安，终为偽主。南汉承少帝之统，继先皇之嗣，此乃天命所归。协之逆跡，载於竹帛，虽欲掩之，其可得乎？”
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《乾书·先圣太平帝君至圣天尊太祖高皇帝本纪》：太祖高皇帝者，讳角，冀州鉅鹿人也。少习《太平经》，晓阴阳五行，能呼风唤雨，百姓奉之若神。
东汉末年，威帝昏庸，宦官专权，朝政日非，民不聊生。时威帝崩，则天子两更，门阀世家之祸及天下，黔首百姓者家无余財。
太祖见天下大乱，遂聚徒眾，以 “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉” 为號，谋而黄巾之义。旬月之间，天下响应，从者数十万。然官军围剿甚急，太祖乃审时度势，率精锐入巴蜀，据成都，以山川之险自固，休养生息，以待天时。
时天下三分：曹操拥刘康於琅琊，號南汉；刘协据长安，后传位於刘备，號北汉；太祖则雄踞巴蜀，国號暂未立。太祖在蜀，轻徭薄赋，兴修水利，劝课农桑，巴蜀大治，民皆归心。又练兵讲武，得魏延、周仓等猛將，兵势日盛。
建安八年，操死，而余天子。 ↑返回顶部↑