第471章 方寸閭山道（1 / 2）
“穿云梭”轻飘飘地嵌入了方寸山那庞大无匹、喧囂鼎沸的主码头一一瑶池。
秦汉时，相传海中有三岛，而又有十洲位列其中。
上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲，为美蓉、閬苑、瑶池。下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君別理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。
凡此三迁都是由东华帝君主管。
眼前这个仙山世界很显然和这样的传说有关，但是又融合了另外一个版本，那就是方士忽悠春秋战国时期的君王们的版本。
据《史记封禪书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中。
山上有仙人和不死之药，仙人宫闕皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之。
这个世界只有三座仙山，下面的中岛和下岛六洲，则是变成了码头一样的地点，就比如蓬莱的桃源码头和这里的瑶池码头。
陆安生隨著人流走下舷梯，双脚踩在微微震动的金属甲板地面上。
也许是因为这里特殊的管控状態，眼前的一切，仿佛將蓬莱中层区的混乱放大了十倍。
方寸仙山地方比较小，正因此一座码头並不仅仅只是码头，这里同时也就是方寸中下层的主体结构。一个巨大无比的大型市场，比蓬莱任何一个区域的任何集市都要庞大，是重复了的真正的巨壑交易场。抬头望去，看不到天光，巨大的、未经修饰的暗沉山岩在头顶合拢，形成天然的穹顶，其上密密麻麻镶嵌著无数照明符篆、闪烁的gg幡旗。
和蓬莱一样，这里也有无数粗大无比的灵能输送管道，它们如同发光的藤蔓和扭曲的神经，交织成一片令人目眩的人工天幕，投下光怪陆离、变幻不定的阴影。
脚下，是整个山体被掏空形成的巨大无比的空洞，深不见底。
无数或天然或人工开凿的平台、悬空廊桥、洞窟店铺、以及如同蜂巢般层叠镶嵌在岩壁上的建筑，填满了这巨大的空间。
数以万计的人影在其中涌动，驾驭著各式各样流光溢彩或锈跡斑斑的飞行法器穿梭不停。
如此庞大的环境，必然免不了灰色地带的產生。
在蓬莱，无数的大公司共同驻扎在上层，不知道多少龙门的修士为了保护公司的財產到处巡逻，严禁街头大规模械斗，照样无法维持好秩序。
眼前的方寸仙山，这么大的地方没有点混乱是不可能的。
事实也正是如此，陆安生刚刚走下仙舟没有多久，左右扫视，就看到了好多起不同的衝突。有人似乎赖帐，拿了东西不想给钱，有人似乎以次充好，人家找上门了，却也不肯退款。
更有甚者，乾脆就是直接上手爭抢，谁漏了大財，谁花更多钱拍下了好东西，却也得活著离开这里才有福消受。
而维持著这巨大混乱市场不至於彻底崩溃的，是一队队身披閭山道特有，红头带，皮神额便衣长短裙服饰的修士。
间山道，一个比较神秘的道派，由他们和极乐宗的人分而治之。
现实中的他们来自於闽越地区，在东南一带传播，传说中的閭山就是沉在闽江之中，唯有某些特定的修行人才能看见的。
他们的前身是魏晋，南北朝以及更早时期的闽越巫法信仰，拜的是閭山九郎，临水夫人。
內部分为红头法师和黑头法师，以两种顏色的头巾为辨识，前者主要职能在於驱邪消灾解厄，后者一般做的是超度亡灵的法事。
陆安生对他们不怎么陌生，因为他妈就是福建的，以前跟著去探那边亲戚的时候，顺带手了解过閭山派，这是个道法与巫法相结合的奇特存在。
他们既有道教科仪的庄严庄重，也有自己作为民族传承信仰的粗獷狂放。
比如，他们除了寻常的科仪，还有上刀山起高坛的习惯。
前者是把一把又一把的钢刀插在木棍上，然后扒著刀刃，爬刀梯。
后者是踩在八仙桌上，由下面的人把八仙桌递过来，然后自己一张一张的往上垒，最后在桌子垒起来的高台上，进行法事。 ↑返回顶部↑
秦汉时，相传海中有三岛，而又有十洲位列其中。
上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲，为美蓉、閬苑、瑶池。下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君別理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。
凡此三迁都是由东华帝君主管。
眼前这个仙山世界很显然和这样的传说有关，但是又融合了另外一个版本，那就是方士忽悠春秋战国时期的君王们的版本。
据《史记封禪书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中。
山上有仙人和不死之药，仙人宫闕皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之。
这个世界只有三座仙山，下面的中岛和下岛六洲，则是变成了码头一样的地点，就比如蓬莱的桃源码头和这里的瑶池码头。
陆安生隨著人流走下舷梯，双脚踩在微微震动的金属甲板地面上。
也许是因为这里特殊的管控状態，眼前的一切，仿佛將蓬莱中层区的混乱放大了十倍。
方寸仙山地方比较小，正因此一座码头並不仅仅只是码头，这里同时也就是方寸中下层的主体结构。一个巨大无比的大型市场，比蓬莱任何一个区域的任何集市都要庞大，是重复了的真正的巨壑交易场。抬头望去，看不到天光，巨大的、未经修饰的暗沉山岩在头顶合拢，形成天然的穹顶，其上密密麻麻镶嵌著无数照明符篆、闪烁的gg幡旗。
和蓬莱一样，这里也有无数粗大无比的灵能输送管道，它们如同发光的藤蔓和扭曲的神经，交织成一片令人目眩的人工天幕，投下光怪陆离、变幻不定的阴影。
脚下，是整个山体被掏空形成的巨大无比的空洞，深不见底。
无数或天然或人工开凿的平台、悬空廊桥、洞窟店铺、以及如同蜂巢般层叠镶嵌在岩壁上的建筑，填满了这巨大的空间。
数以万计的人影在其中涌动，驾驭著各式各样流光溢彩或锈跡斑斑的飞行法器穿梭不停。
如此庞大的环境，必然免不了灰色地带的產生。
在蓬莱，无数的大公司共同驻扎在上层，不知道多少龙门的修士为了保护公司的財產到处巡逻，严禁街头大规模械斗，照样无法维持好秩序。
眼前的方寸仙山，这么大的地方没有点混乱是不可能的。
事实也正是如此，陆安生刚刚走下仙舟没有多久，左右扫视，就看到了好多起不同的衝突。有人似乎赖帐，拿了东西不想给钱，有人似乎以次充好，人家找上门了，却也不肯退款。
更有甚者，乾脆就是直接上手爭抢，谁漏了大財，谁花更多钱拍下了好东西，却也得活著离开这里才有福消受。
而维持著这巨大混乱市场不至於彻底崩溃的，是一队队身披閭山道特有，红头带，皮神额便衣长短裙服饰的修士。
间山道，一个比较神秘的道派，由他们和极乐宗的人分而治之。
现实中的他们来自於闽越地区，在东南一带传播，传说中的閭山就是沉在闽江之中，唯有某些特定的修行人才能看见的。
他们的前身是魏晋，南北朝以及更早时期的闽越巫法信仰，拜的是閭山九郎，临水夫人。
內部分为红头法师和黑头法师，以两种顏色的头巾为辨识，前者主要职能在於驱邪消灾解厄，后者一般做的是超度亡灵的法事。
陆安生对他们不怎么陌生，因为他妈就是福建的，以前跟著去探那边亲戚的时候，顺带手了解过閭山派，这是个道法与巫法相结合的奇特存在。
他们既有道教科仪的庄严庄重，也有自己作为民族传承信仰的粗獷狂放。
比如，他们除了寻常的科仪，还有上刀山起高坛的习惯。
前者是把一把又一把的钢刀插在木棍上，然后扒著刀刃，爬刀梯。
后者是踩在八仙桌上，由下面的人把八仙桌递过来，然后自己一张一张的往上垒，最后在桌子垒起来的高台上，进行法事。 ↑返回顶部↑