第281章 大观察者（2 / 7）
神是否存在？
凌霄觉得这一点在於人用什么角度来看待它，或者用什么思维去理解“神”
是什么。
如果觉得神是神，人是人，那么神的確不存在，因为人观察不到神。
如果觉得人可以变成神，神与人只在认知上有所不同。
那么神是存在的。
凌霄的思考。
並不纠结於有没有神这一点。
有没有神不重要，重要的是人敢不敢思考如何成神，不敢永远是人，敢才有可能成神。
凌霄根据自身的认知开始深层思考。
延伸思路。
首先。
人类无法认识並不存在的东西，也无法理解並不存在的东西。
由此可以得出。
一个东西如果存在，不管它到底是什么，必定在人类的认知范围之內。
假如一个从来没有被人类发现的物种，理论上，它是不存在於这个世界的，没人敢说它存在。
然而它又是真实存在的。
为什么？
为什么它真实存在而且有可能会在某一天被人类发现它呢？
那是因为它所处的环境，说不定有別的动物知道它，或者某些植物某些真菌为它所食，又或者周围存在土壤、水流又或者其它自然环境，可以创造这个物种生存的空间，从另一种角度见证了它的存在。
所以早在进入人类认知世界之前。
它已经存在。
自然存在。
至於人类发现它，那不过是自然存在进入了人类认知世界的认知存在而已。
如果没有一个那样的环境，在一片真空，或者一片虚无，没有任何东西为其见证，那么这个物种的確並不存在，尤其是它无法清晰认知到自己存在的情况下———
反过来，无论在任何条件之下，只要有一个东西，看见了它，或者知道了它。
那么它就存在了。
哪怕它存在的时间极短。
“如果我认知方向没错的话，那么真相可能是这样，至少有一个常人完全无法理解其存在形式的大观察者』，可能是人，可能是神，也可能是机器，甚至可能是一种能量，曾经注视』过，或者正在注视』著宇宙。否则，世间只会一片虚无，什么也没有，甚至有可能连虚无这个基本概念都没有，完全什么都不存在。”
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凌霄觉得这一点在於人用什么角度来看待它，或者用什么思维去理解“神”
是什么。
如果觉得神是神，人是人，那么神的確不存在，因为人观察不到神。
如果觉得人可以变成神，神与人只在认知上有所不同。
那么神是存在的。
凌霄的思考。
並不纠结於有没有神这一点。
有没有神不重要，重要的是人敢不敢思考如何成神，不敢永远是人，敢才有可能成神。
凌霄根据自身的认知开始深层思考。
延伸思路。
首先。
人类无法认识並不存在的东西，也无法理解並不存在的东西。
由此可以得出。
一个东西如果存在，不管它到底是什么，必定在人类的认知范围之內。
假如一个从来没有被人类发现的物种，理论上，它是不存在於这个世界的，没人敢说它存在。
然而它又是真实存在的。
为什么？
为什么它真实存在而且有可能会在某一天被人类发现它呢？
那是因为它所处的环境，说不定有別的动物知道它，或者某些植物某些真菌为它所食，又或者周围存在土壤、水流又或者其它自然环境，可以创造这个物种生存的空间，从另一种角度见证了它的存在。
所以早在进入人类认知世界之前。
它已经存在。
自然存在。
至於人类发现它，那不过是自然存在进入了人类认知世界的认知存在而已。
如果没有一个那样的环境，在一片真空，或者一片虚无，没有任何东西为其见证，那么这个物种的確並不存在，尤其是它无法清晰认知到自己存在的情况下———
反过来，无论在任何条件之下，只要有一个东西，看见了它，或者知道了它。
那么它就存在了。
哪怕它存在的时间极短。
“如果我认知方向没错的话，那么真相可能是这样，至少有一个常人完全无法理解其存在形式的大观察者』，可能是人，可能是神，也可能是机器，甚至可能是一种能量，曾经注视』过，或者正在注视』著宇宙。否则，世间只会一片虚无，什么也没有，甚至有可能连虚无这个基本概念都没有，完全什么都不存在。”
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