第21章 ：突破成功（2 / 3）
瞟了一眼凉亭外的日晷，发现自己突破竟然只用了短短半个时辰。那就是自己还剩下两个半时辰，来参悟大儒註解。
按捺住激动的心情，赵弘文施展起刚诞生的神识。
神识的覆盖范围，主要与文庙的大小有关。
赵弘文的文庙有两寸高，那么它的笼罩范围就是方圆两尺之地，不过若是直线探出神识足可以到两丈远。
而神识的操控如同手脚一般，不过远比他们灵活。几乎是心念一动，神识便会完成任务。
操控著神识进入圣碑內，赵弘文立刻便感知到其中的一篇文章，那洋洋洒洒几万言。
那位留下文章的李大儒，应当是有意帮助后辈，所以才写了这般多的註解。
虽然他没亲眼见过大儒文宝，但也是听过种种传闻的。
一般的大儒文宝，那只会书写经典的原文，只不过会在原文上附带大儒的理解。
看这种大儒文宝，一样可以学到很多知识。但肯定没有现在这种，几万言的文宝方便。
要知道字数越多，消耗的文气也就越多。
大儒是何等存在？
在这个圣人飞升，半圣不出的时代，大儒已经是各国最强的文修了。
能让这样的强者留下文宝，就已然十分不易。就更別提让他写下万字的註解了，这不光消耗时间，还要消耗文气。
所以，赵弘文的神识在刚一贴近圣碑之后，便直接陷入知识的海洋。
圣碑內封存的圣人经典，是孔圣人的《论语》。
李大儒的文道就是儒家学问，他是在【礼】的基础上推陈出新，开闢了自己的学说，走上了大儒一道。
还是大乾国太弱了，若是有足够多的人走上李大儒的学说，他说不定也能突破半圣，最后谋取超凡入圣之机。
说起来这个世界成圣的道路，和前世了解的洪荒中，三清的成圣之法十分相似。
都是依靠各自的学说组成的教派，以大教气运成道。
老子是以【道法自然】成圣。
元始天尊是以【顺应天道】成圣。
通天教主是以【有教无类】成圣。
不过这个世界，喊出自己的学说，仅仅只能突破大儒罢了。
想要突破半圣、圣人，还得进行道爭，证明自己的学说才是当世显学，最终超凡入圣。
……
隨著时间飞快流逝，其他九名学子也陆续突破完，清醒了过来。
隨即不敢耽误，立刻將刚诞生的神识探入圣碑中，爭分夺秒的理解大儒註解。
但很快，三个时辰便已然过去。
隨著圣碑的光芒熄灭，赵弘文等十人的神识，陆续从圣碑中收回。 ↑返回顶部↑
按捺住激动的心情，赵弘文施展起刚诞生的神识。
神识的覆盖范围，主要与文庙的大小有关。
赵弘文的文庙有两寸高，那么它的笼罩范围就是方圆两尺之地，不过若是直线探出神识足可以到两丈远。
而神识的操控如同手脚一般，不过远比他们灵活。几乎是心念一动，神识便会完成任务。
操控著神识进入圣碑內，赵弘文立刻便感知到其中的一篇文章，那洋洋洒洒几万言。
那位留下文章的李大儒，应当是有意帮助后辈，所以才写了这般多的註解。
虽然他没亲眼见过大儒文宝，但也是听过种种传闻的。
一般的大儒文宝，那只会书写经典的原文，只不过会在原文上附带大儒的理解。
看这种大儒文宝，一样可以学到很多知识。但肯定没有现在这种，几万言的文宝方便。
要知道字数越多，消耗的文气也就越多。
大儒是何等存在？
在这个圣人飞升，半圣不出的时代，大儒已经是各国最强的文修了。
能让这样的强者留下文宝，就已然十分不易。就更別提让他写下万字的註解了，这不光消耗时间，还要消耗文气。
所以，赵弘文的神识在刚一贴近圣碑之后，便直接陷入知识的海洋。
圣碑內封存的圣人经典，是孔圣人的《论语》。
李大儒的文道就是儒家学问，他是在【礼】的基础上推陈出新，开闢了自己的学说，走上了大儒一道。
还是大乾国太弱了，若是有足够多的人走上李大儒的学说，他说不定也能突破半圣，最后谋取超凡入圣之机。
说起来这个世界成圣的道路，和前世了解的洪荒中，三清的成圣之法十分相似。
都是依靠各自的学说组成的教派，以大教气运成道。
老子是以【道法自然】成圣。
元始天尊是以【顺应天道】成圣。
通天教主是以【有教无类】成圣。
不过这个世界，喊出自己的学说，仅仅只能突破大儒罢了。
想要突破半圣、圣人，还得进行道爭，证明自己的学说才是当世显学，最终超凡入圣。
……
隨著时间飞快流逝，其他九名学子也陆续突破完，清醒了过来。
隨即不敢耽误，立刻將刚诞生的神识探入圣碑中，爭分夺秒的理解大儒註解。
但很快，三个时辰便已然过去。
隨著圣碑的光芒熄灭，赵弘文等十人的神识，陆续从圣碑中收回。 ↑返回顶部↑