第1281章 仙神剑道！（2 / 5）
但神界和源界有所不同。
源界毕竟是低等世界，在源界进化十四境，可占据天道，掌控一方世界的天道。
但是在神界不同，这里的天道法则更为强大，根本不是十四境能够掌握的。
所以，在神界，非苏良这种自成宇宙体系的存在，只能说是感悟天道。
但儘管只是感悟天道，也要比源界中占据源界天道之人更强。
强的是天道法则的不同。
只是这些暂时可以不用管。
此时，梦中证道关於大自在剑意的领悟也即將成功。
那剑意虽然微弱，但依旧是大自在剑意！
曾经天剑神境的那位仙神，被后世称作大自在神，纵观那漫长的歷史长河，未有一人能够真正悟透其大自在意。
並非说苏良现在这梦中百年就能將其悟透。
可他也找到了一点属於自己的感悟。
那剑意中，拥有极其完整的大自在意。
像他们那种存在，根本不屑於隱藏自己的道。
所谓学我者生，似我者死。
他们根本不惧有人去临摹他们的道，不去感悟那种精神和意志的人，只知道一味的去模仿、去拓印道途之人，终究难有成就。
想学大可以学去，但这等於断绝自己的道路，適合无大志向之人。
所以，即便从墟壤中渗透出来的剑意如此微弱，却还是拥有著那位仙神完整的大自在意。
透过这些，苏良拥有了自己的领悟。
所谓大自在，在佛门与道门中拥有著各自不同的理解。
佛门的理解是超脱，摆脱一切烦恼、执著、业力的束缚，达到绝对自由、自主的境界。
破除无明，证得诸法空性，不再受生死轮迴、外界环境影响，內心恆常清净、安定。
而道门更多的是偏向於顺应自然、超越世俗功利的生命状態，强调与道合一的自由。
所谓道法自然，与天地合，得大自在。
而在苏良所感悟的这些大自在剑意中，感受到曾经那位仙神所追求的，应该是一种『逍遥』。
自有一剑大自在，斩尽诸般因果，灭尽皆敌，求得剑道之大自在，肆意出剑，逍遥自在。
苏良於这些剑意中，以自身理解寻求自己的大自在，融於自己的斩仙剑意之中。
得到一种『心无旁騖』与『身外无物』的大自在。
简而言之，便是心自在与身自在。
无拘无束，无业无障。 ↑返回顶部↑
源界毕竟是低等世界，在源界进化十四境，可占据天道，掌控一方世界的天道。
但是在神界不同，这里的天道法则更为强大，根本不是十四境能够掌握的。
所以，在神界，非苏良这种自成宇宙体系的存在，只能说是感悟天道。
但儘管只是感悟天道，也要比源界中占据源界天道之人更强。
强的是天道法则的不同。
只是这些暂时可以不用管。
此时，梦中证道关於大自在剑意的领悟也即將成功。
那剑意虽然微弱，但依旧是大自在剑意！
曾经天剑神境的那位仙神，被后世称作大自在神，纵观那漫长的歷史长河，未有一人能够真正悟透其大自在意。
並非说苏良现在这梦中百年就能將其悟透。
可他也找到了一点属於自己的感悟。
那剑意中，拥有极其完整的大自在意。
像他们那种存在，根本不屑於隱藏自己的道。
所谓学我者生，似我者死。
他们根本不惧有人去临摹他们的道，不去感悟那种精神和意志的人，只知道一味的去模仿、去拓印道途之人，终究难有成就。
想学大可以学去，但这等於断绝自己的道路，適合无大志向之人。
所以，即便从墟壤中渗透出来的剑意如此微弱，却还是拥有著那位仙神完整的大自在意。
透过这些，苏良拥有了自己的领悟。
所谓大自在，在佛门与道门中拥有著各自不同的理解。
佛门的理解是超脱，摆脱一切烦恼、执著、业力的束缚，达到绝对自由、自主的境界。
破除无明，证得诸法空性，不再受生死轮迴、外界环境影响，內心恆常清净、安定。
而道门更多的是偏向於顺应自然、超越世俗功利的生命状態，强调与道合一的自由。
所谓道法自然，与天地合，得大自在。
而在苏良所感悟的这些大自在剑意中，感受到曾经那位仙神所追求的，应该是一种『逍遥』。
自有一剑大自在，斩尽诸般因果，灭尽皆敌，求得剑道之大自在，肆意出剑，逍遥自在。
苏良於这些剑意中，以自身理解寻求自己的大自在，融於自己的斩仙剑意之中。
得到一种『心无旁騖』与『身外无物』的大自在。
简而言之，便是心自在与身自在。
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