第1322章 无法確认是那位苗王（1 / 3）
因为这个苗王，在苗族中可是有说法的。
还好林昊前世没事的时候喜欢刷一些小视频，而且很多號也都在介绍山海经之类的妖兽还有从原始社会到近代发展史这些。
这世魂穿过来后，又有著过目不忘的本事。
况且在自己的便宜师父张无极的传承玉简里，也简单的写过，苗族有著大恐怖的存在。
他只是一心求长生，所以当年游歷到苗族时，察觉到有风险，就没进去。
可惜神识查看到此时那向教授的地图，上面的很多文字，自己根本不认识。
应该是很小眾的文字。
而这苗族“苗王”並非单一歷史人物，而是苗族社会不同时期、不同地域对部落领袖或精神领袖的统称，其身份和职能隨歷史变迁而多样化。
最先可以追溯到原始社会的九黎部落蚩尤?身上。
苗族古歌记载的始祖，九黎部落联盟首领，与炎帝、黄帝並称中华三大始祖。
战败后，苗族將其尊为“苗王”，榕江苗王庙等祭祀场所即供奉蚩尤?。
据一些历书记录，在后来南迁始祖阿德?。
部分黔南容江地区认为苗王庙供奉的是率族南迁的始祖阿德，其形象与蚩尤传说融合?。
这些都太过远古，林昊现在也无法去考究，不清楚向教授这地图记录的是哪一位苗王的墓穴。
也不知道是不是这两位，还是后世史书记载的那两位，其中一位是明清至近代的苗王：石三保?。
他是清代乾嘉苗民起义领袖，湘南永绥人，自称“苗王”，领导反抗清廷压迫的起义?。
接下来就是苗王：龙云飞?了。
而他是湘西末代苗王，民国时期哥老会首领，抗日期间组织救国军，被称为“青帕苗王”?。
无论是哪一位苗王的墓穴，里面的东西肯定都不简单。
神识把那地图的山川走势，还有那些文字都记在脑海里后。
慢慢的思索起来。
首先可以排除的是，这地图不可能是首代苗王蚩尤的墓穴了。
第一是太过远古，不可能有墓穴保留到现在。
第二是地区不对，而且原始那苗王蚩尤被称之为魔神，不可能藏在这个小小的黔南。
第三就是原始时代时，那些文字是形象字，也不像是地图所记载的这些。
想到这里，林昊还是有点儿可惜的，要知道，那可是原始时代啊。
比之商朝还要久远啊，也不知道那时候的人是不是都有著通天的本领。
別的不说，至少神话故事里面讲的，什么之神祝融，水神共工这些。
万一撞大运，能得到这些神话人物的传承，林昊都不敢想像，以后的成就有多高。
算了算了，还是先不想这些了，能魂穿到这时代，还能得到空间还有长生功，已是天大的造化了，人得知足才行。 ↑返回顶部↑
还好林昊前世没事的时候喜欢刷一些小视频，而且很多號也都在介绍山海经之类的妖兽还有从原始社会到近代发展史这些。
这世魂穿过来后，又有著过目不忘的本事。
况且在自己的便宜师父张无极的传承玉简里，也简单的写过，苗族有著大恐怖的存在。
他只是一心求长生，所以当年游歷到苗族时，察觉到有风险，就没进去。
可惜神识查看到此时那向教授的地图，上面的很多文字，自己根本不认识。
应该是很小眾的文字。
而这苗族“苗王”並非单一歷史人物，而是苗族社会不同时期、不同地域对部落领袖或精神领袖的统称，其身份和职能隨歷史变迁而多样化。
最先可以追溯到原始社会的九黎部落蚩尤?身上。
苗族古歌记载的始祖，九黎部落联盟首领，与炎帝、黄帝並称中华三大始祖。
战败后，苗族將其尊为“苗王”，榕江苗王庙等祭祀场所即供奉蚩尤?。
据一些历书记录，在后来南迁始祖阿德?。
部分黔南容江地区认为苗王庙供奉的是率族南迁的始祖阿德，其形象与蚩尤传说融合?。
这些都太过远古，林昊现在也无法去考究，不清楚向教授这地图记录的是哪一位苗王的墓穴。
也不知道是不是这两位，还是后世史书记载的那两位，其中一位是明清至近代的苗王：石三保?。
他是清代乾嘉苗民起义领袖，湘南永绥人，自称“苗王”，领导反抗清廷压迫的起义?。
接下来就是苗王：龙云飞?了。
而他是湘西末代苗王，民国时期哥老会首领，抗日期间组织救国军，被称为“青帕苗王”?。
无论是哪一位苗王的墓穴，里面的东西肯定都不简单。
神识把那地图的山川走势，还有那些文字都记在脑海里后。
慢慢的思索起来。
首先可以排除的是，这地图不可能是首代苗王蚩尤的墓穴了。
第一是太过远古，不可能有墓穴保留到现在。
第二是地区不对，而且原始那苗王蚩尤被称之为魔神，不可能藏在这个小小的黔南。
第三就是原始时代时，那些文字是形象字，也不像是地图所记载的这些。
想到这里，林昊还是有点儿可惜的，要知道，那可是原始时代啊。
比之商朝还要久远啊，也不知道那时候的人是不是都有著通天的本领。
別的不说，至少神话故事里面讲的，什么之神祝融，水神共工这些。
万一撞大运，能得到这些神话人物的传承，林昊都不敢想像，以后的成就有多高。
算了算了，还是先不想这些了，能魂穿到这时代，还能得到空间还有长生功，已是天大的造化了，人得知足才行。 ↑返回顶部↑