第082章 后续,程朱理学(2 / 3)

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  “多谢爹!”朱標很是感动,又有些愧疚的看向马皇后,“也多谢娘!”
  “允炆的事情与你无关,你也无须內疚,而且这秦公子不是也说了吗?这些大多为后世人的推测,所以你爹將来到底是怎么死的,谁也不知道真相。
  不过,不管真相如何,现在爹娘还在,你也还在,大家只要度过了那个劫,以后一切就能改变了!”
  “是,娘。”
  朱元璋便让朱標也退下去了,嘆息了一声,对马皇后道:“妹子,你也要多保重身体。”
  马皇后却道:“重八,若是我们……我是说如果,真的熬不过命,你到时候就让老四当皇帝吧,再怎么说,他也是永乐大帝。”
  “我知道的,妹子放心,我会妥善安排,绝不会让他们骨肉相残。”
  现代
  聊到这里的时候,嬴阴嫚发现前面聚满的人群渐渐散开了,於是就拉著秦时苏走上前:“哥哥,前面人少了一些了,我们去看看!”
  前面是数座进士碑在古柏掩映下静静矗立,碑石或素麵简洁,或浮雕祥云瑞兽,上面记载了密密麻麻的文字。
  “这就是哥哥所说的进士碑吗?”嬴阴嫚好奇道,便靠近看向了碑上的名字。
  天幕下的一眾文人们也仔细看向了这碑上的文字。
  这时,秦时苏道:“不错,这里有198通进士碑,跨越了元明清三个朝代。”
  “哥哥,这个名字是于谦吗?永乐十九年辛丑科!”
  再次看到于谦的名字,永乐年前的朱棣眼前又亮了,不过,他现在也不用等到于谦来科考了,已经派朱胖胖去寻此人了。
  在每一通进士碑前停留了片刻后,秦时苏二人又继续向前。
  嬴阴嫚不禁发出感慨:“真多啊,这便也是青史留名的一种方式了吗?对了,哥哥,古代的科举又是考什么?”
  秦时苏道:“拿宋朝来说,最开始的时候是考儒家经典的释义,还有针对时政所提出的策论,以及诗赋,王安石变法后,一度废除了诗赋,並且更加注重儒家经典中解决问题的能力。
  明初的时候也考策论、经义,再辅以诗赋,但到了中后期就受程朱理学的影响,所考內容高度僵化,以八股文为唯一文体,內容空洞,不得越雷池一步了。”
  “这个程朱理学又是什么?”
  “这是由北宋程顥、程颐兄弟奠基,南宋朱熹集大成,后世合称程朱,他们主张『存天理,灭人慾』,主要是强化儒家伦理的权威性,构建了一套系统的道德规范,比如修身齐家治国平天下,並催生了『饿死事小,失节事大』这类桎梏人性的礼教枷锁。”
  “照哥哥如此说的话,这程朱理学也禁錮了人的思想,这也是科技不能更快进步的原因吧?”
  秦时苏微微一愣,没想到嬴阴嫚现在都能举一反三了,他点头笑道:“不错,自汉武帝独尊儒术之后,后世的统治者皆以儒家思想来作为统治的核心,人的思想就逐渐被禁錮了,尤其是这程朱理学,更是束缚了人性,也抑制了人类的思想创新。”
  春秋时的孔子听罢,又有些怒了,这后世的儒学似乎都变味了啊,这还是他所创的儒学吗?
  汉朝
  刘彻听罢又头疼了,他现在已经开始启用墨家了,但若不以儒学来统治,他担心又会出现汉初时期诸侯势力坐大,豪强兼併土地的后果啊。
  董仲舒也不知道怎么写好了,之前是衍圣公將儒家搞臭,现在又来了个程朱理学,又把儒家批了一顿!
  北宋时的程顥、程颐以及南宋时的朱熹也是脸色铁青。
  尤其是朱熹,他正在將理学思想融入经典啊,天幕就给他们来了这一招,这还能再编下去吗?
  他感觉自此以后,名声也要一落千丈了啊! ↑返回顶部↑

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