第260章 三教九流的情报。（4 / 5）
夔门？
他来到蜀川的第一站就是夔门。
这个火德宗的人，从头到尾没出现过。
那他们现在在哪儿？
还在夔门深山里藏著？还是早就被灭了？
高顽看著这个门派的信息。
心中不由得想起以前，看到的那些兵王下山的古早小说。
那些主角的门派貌似就是这种一脉单传的玩意。
高顽把书放下，又拿起一本《蛊术源流》。
里面详细记载了西南蛊术的起源、分类、大致修炼方法，以及各个流派的区別。
书里说，蛊术最早源於上古时期，是苗疆先民在与毒虫瘴气的斗爭中逐渐摸索出来的。
到了汉唐时期，蛊术传入中原与道教巫术融合，形成了各种分支。
其中最大的分支，就是五仙教。
五仙教供奉的是五毒神，以蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五仙。
教眾通过餵养、祭祀五毒，获得驱使它们的能力。
修炼到深处，甚至可以以身养蛊，让自己的身体成为蛊虫的巢穴。
高顽想起柳七控制的那条巨蟒。
只是与其说那玩意儿是蛊，还不如说是某种妖兽。
只不过柳七的控虫手段，倒是跟五仙教的路数很像。
或许这柳家可能跟五仙教有关係。
高顽又翻了几页，看到一段关於炼尸术的记载。
炼尸之术，源於湘西赶尸一脉。
其法以秘製药水浸泡尸体，使其肉身不腐，关节灵活，再以符咒驱使，可日行数百里。
后经茅山派改良，融入符籙阵法，遂成炼尸一宗。
至明清时此术被邪教吸收，与养鬼驭魂之术结合，乃有今日之尸傀、行尸、黑毛煞、红毛僵之属。
高顽看到这里，想起在野狐岭遇到的那个赵镇山。
他最后把自己也炼成了殭尸，变成了一头摸到紫毛门槛的红毛僵。
不得不说那玩意儿確实难缠。
如果不是有斩妖神通，那一战还真不好说。
这炼尸之术的源头，是湘西赶尸和茅山派。 ↑返回顶部↑
他来到蜀川的第一站就是夔门。
这个火德宗的人，从头到尾没出现过。
那他们现在在哪儿？
还在夔门深山里藏著？还是早就被灭了？
高顽看著这个门派的信息。
心中不由得想起以前，看到的那些兵王下山的古早小说。
那些主角的门派貌似就是这种一脉单传的玩意。
高顽把书放下，又拿起一本《蛊术源流》。
里面详细记载了西南蛊术的起源、分类、大致修炼方法，以及各个流派的区別。
书里说，蛊术最早源於上古时期，是苗疆先民在与毒虫瘴气的斗爭中逐渐摸索出来的。
到了汉唐时期，蛊术传入中原与道教巫术融合，形成了各种分支。
其中最大的分支，就是五仙教。
五仙教供奉的是五毒神，以蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五仙。
教眾通过餵养、祭祀五毒，获得驱使它们的能力。
修炼到深处，甚至可以以身养蛊，让自己的身体成为蛊虫的巢穴。
高顽想起柳七控制的那条巨蟒。
只是与其说那玩意儿是蛊，还不如说是某种妖兽。
只不过柳七的控虫手段，倒是跟五仙教的路数很像。
或许这柳家可能跟五仙教有关係。
高顽又翻了几页，看到一段关於炼尸术的记载。
炼尸之术，源於湘西赶尸一脉。
其法以秘製药水浸泡尸体，使其肉身不腐，关节灵活，再以符咒驱使，可日行数百里。
后经茅山派改良，融入符籙阵法，遂成炼尸一宗。
至明清时此术被邪教吸收，与养鬼驭魂之术结合，乃有今日之尸傀、行尸、黑毛煞、红毛僵之属。
高顽看到这里，想起在野狐岭遇到的那个赵镇山。
他最后把自己也炼成了殭尸，变成了一头摸到紫毛门槛的红毛僵。
不得不说那玩意儿確实难缠。
如果不是有斩妖神通，那一战还真不好说。
这炼尸之术的源头，是湘西赶尸和茅山派。 ↑返回顶部↑