第109章 大型PUA现场（4 / 8）
“军事上有句话叫，防线在哪，战场就在哪里。”
“如果防线在西域，那么战场就在西域，河西走廊会成为缓衝地。”
“河朔和关中就是大后方。”
“如果防线在河朔，那战场就在河朔，整个关中都会成为缓衝地，隨时面临敌人的入侵。”
“这个规律，在思想文化领域依然適用。”
“如果我们的眼光只是中原这一隅之地，那么中原四周都將会成为战场。”
“敌人可以从任何地方对我们发起进攻，我们会疲於奔命。”
“正所谓，久守必失。”
“总有一天，整个中原都会丟失。”
“如果传入华夏的，是佛教这样的多神教，一切还好说。”
“我们可以与其共存，然后吸收同化。”
“如果来的是基教这样的一神教，早晚有一天我们的文化会被他们彻底取代。”
“到时候华夏就真正消失了。”
“我们的子孙不会再祭祀我们，史书上对我们也將是另一种评价。”
“我们的歷史也会被篡改甚至销毁。”
陈玄玉讲的慷慨激昂，然而————
在场的人表情都比较平淡，並未被他的话术感染。
他知道是什么原因。
此时的华夏太自信了，即便经歷了两晋南北朝的乱世，在文化上依然是极度自信的。
他们打心底不相信会被外来思想彻底消灭。
最多也就是和佛教那样共存。
所以，他们也无法对陈玄玉描述的情况，產生什么共鸣。
见此，他心中嘆了一声，也没有再继续打鸡血，顺著方才的话题说道：“想要守护好华夏，最好的办法就是走出去，將道教思想传到西域乃至更多的地方。”
他为什么不提南洋？
因为此时的南洋连土著都很少，只有一些生活在原始状態的野人。
等到唐朝开始著手开发西南，生活在岭南的许多俚僚人，乘船出海到南洋诸岛定居。
在中原人看来，俚僚人已经很野蛮不通王化了。
可他们到了南洋诸岛，却成为文明人”。
给南洋诸岛带去了文明气息。
俚僚人和南洋土著混居，形成了一个个部落。 ↑返回顶部↑
“如果防线在西域，那么战场就在西域，河西走廊会成为缓衝地。”
“河朔和关中就是大后方。”
“如果防线在河朔，那战场就在河朔，整个关中都会成为缓衝地，隨时面临敌人的入侵。”
“这个规律，在思想文化领域依然適用。”
“如果我们的眼光只是中原这一隅之地，那么中原四周都將会成为战场。”
“敌人可以从任何地方对我们发起进攻，我们会疲於奔命。”
“正所谓，久守必失。”
“总有一天，整个中原都会丟失。”
“如果传入华夏的，是佛教这样的多神教，一切还好说。”
“我们可以与其共存，然后吸收同化。”
“如果来的是基教这样的一神教，早晚有一天我们的文化会被他们彻底取代。”
“到时候华夏就真正消失了。”
“我们的子孙不会再祭祀我们，史书上对我们也將是另一种评价。”
“我们的歷史也会被篡改甚至销毁。”
陈玄玉讲的慷慨激昂，然而————
在场的人表情都比较平淡，並未被他的话术感染。
他知道是什么原因。
此时的华夏太自信了，即便经歷了两晋南北朝的乱世，在文化上依然是极度自信的。
他们打心底不相信会被外来思想彻底消灭。
最多也就是和佛教那样共存。
所以，他们也无法对陈玄玉描述的情况，產生什么共鸣。
见此，他心中嘆了一声，也没有再继续打鸡血，顺著方才的话题说道：“想要守护好华夏，最好的办法就是走出去，將道教思想传到西域乃至更多的地方。”
他为什么不提南洋？
因为此时的南洋连土著都很少，只有一些生活在原始状態的野人。
等到唐朝开始著手开发西南，生活在岭南的许多俚僚人，乘船出海到南洋诸岛定居。
在中原人看来，俚僚人已经很野蛮不通王化了。
可他们到了南洋诸岛，却成为文明人”。
给南洋诸岛带去了文明气息。
俚僚人和南洋土著混居，形成了一个个部落。 ↑返回顶部↑