第266章 请客!斩首!手下当狗!(2 / 3)

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  “无论出身何教何派,一旦入了天庭仙籍,首要身份便是天庭仙官,需遵从《天庭律》,效忠陛下,以天庭公务为先。”
  “简而言之,在我东方,陛下为三界共主,政在教前,法统高於道统!各位仙官首先是天庭的臣子,其次才是某教的门人。”
  紧接著,他话锋一转,对比西方:
  “而西方佛界则截然不同。他们是典型的『政教合一』!”
  “执掌灵山最高权柄者,必然也同时执掌佛教最高教义解释权与修行领导权。”
  “昔日世尊如此,如今文殊菩萨上台,亦是如此。”
  “如今文殊菩萨上台,西方佛界上下立刻高念『量变质变』,学习『扬弃』,便是明证。”
  “佛即是法,法即是权,权依於佛,三者紧密缠绕,难以分割。”
  “教权即政权,文殊之言,在西方佛界,既是智慧开示,也是必须贯彻的政令!”
  玉帝听到这里,缓缓点了点头,眼中讚赏之色更浓。
  “苏元,你不错。”
  “这些东西,其实不深奥,大家都看在眼里。但偏偏是你能將它们从纷繁表象中剥离出来,归纳成形,形成自洽的论述体系,这种思维方式,很是难得。”
  “看来你的天赋,真的不在修行,而在从政。”
  他左右看了看几位帝君,隨即用夹著烟的手点了点苏元:
  “朕看,待此番大劫过后,你可以来天办的政策研究室深造一番,系统学习一下宏观政策研究。是个好苗子。”
  他知道苏元话未说尽,示意道:
  “你继续,朕与诸位爱卿,都仔细听著。”
  苏元拱拱手,接著深入剖析:
  “正因为西方是『政教合一』,导致他们对信徒的看重,达到了近乎偏执疯狂的地步。”
  “我东方玄门,截教主张有教无类,广开方便之门,但也並非毫无门槛,滥收滥传;阐教更是讲究去芜存菁,根骨、心性、缘法缺一不可,优中选优。”
  “我们收的是弟子,是门人,是传承道统、有望成仙得道的种子。”
  “而佛教则不然,他们是『眾生皆可度』!”
  “有慧根、有缘法的,他们要收为弟子,传承佛法;没有根骨、仅是普通百姓的,他们也要收为信徒,贡献香火愿力!”
  “信徒的规模,对他们而言,本身就是一种力量源泉。”
  “传教对他们而言,不仅仅是弘扬佛法,更是巩固统治、汲取力量、拓展根本的战略生命线!这,也正是传教方案能够实施的基础!”
  殿內眾人,尤其是经歷过封神之战的截教仙人们,纷纷面露瞭然,这点他们太有体会了。
  当年封神结束,西方二圣跑来东方,一句“你与我西方有缘”,不知捲走了多少截教弟子,美其名曰“三千红尘客”。
  事后赵公明对著截教名册想了半天,都没想起被捲走的某些人究竟是何模样、有何本事。
  可西方就是如获至宝,照单全收,先渡过去再说。
  紫微帝君此时也微微頷首,问出了关键: ↑返回顶部↑

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