第149章 丹青阁之谜(3 / 3)

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  “而这幅画的线条,”他又指向飞天身上那如同火焰般飘举的、由“金粉”勾勒出的衣带,“看上去却更加的『几何』,更加的『理性』!它的每一根线条的曲率、走向、乃至粗细变化,都仿佛不是由人类感性的手腕,隨性挥洒而出,而是……仿佛用『圆规』和『尺子』,经过了最精密的『数学计算』之后,才绘製出来的!”
  “它,不追求『神韵』,它追求的,是『绝对的精確』!是一种『规律』与『秩序』的美!”
  “其次,是『透视』和『空间』。”
  他又切换到另一组对比图,一边是传统的唐代《宫乐图》,画中人物眾多,场景丰富;另一边,则是“金色星盘”的特写。
  “传统的唐代绘画,为了在一个平面上,容纳更多的信息和敘事,採用的是『散点透视』法。画师的视点,是移动的,是为了让观者『看』得更『全』,更『明白』。”
  “而这幅画,特別是这个『金色星盘』,”他指著星盘那充满了纵深感的、仿佛在缓缓旋转的同心圆环,“它所运用的『焦点透视』和『多维空间』的构图法,简直就像是……文艺復兴时期的达文西,穿越到了唐朝!”
  “它,並非是为了『敘事』。它,是在试图,用一个二维的平面,去『復现』一个……三维的、真实的、可以被测量的『物理空间』!”
  “最后,也是最关键的——『光』!”
  艺术史院士的声音,因为这个顛覆性的发现而微微颤抖。他將那幅“双飞天”壁画,与另一幅同样出自盛唐的、描绘佛陀说法的《经变图》,进行了並列显示。
  “传统的华夏绘画,”他指著那幅《经变图》中佛陀身上那用金线勾勒的衣纹,“其美学体系中,是不存在『光源』和『光影』这个概念的!我们用『线条』的顿挫来表现衣褶的起伏,用『色彩』的浓淡来表现物体的向背。即使是画太阳,我们画的,也是太阳的『形』与『意』,而非它发出的『光』。”
  “但是,”他的手指,重重地,点在了那幅“异常”壁画之上,“这十三幅画,它们……在画『光』本身!”
  他將“金色星盘”的光谱分析图,与周围祥云的普通顏料光谱图,进行了对比。
  “胡老先生的发现,就是最关键的证据!这些『金粉顏料』的使用,並非是简单的『涂色』或『贴金』,用来表现『金色』这个顏色!”
  “它,本身,就是一个『光源』!它在吸收了我们探测仪的『冷光源』后,產生了『能量谐振』!它本身,就在『发光』!”
  “现在,请大家再看这幅画。”他將整幅“双飞天”壁画重新呈现,
  “你们会发现,画中所有物体——从飞天的衣带,到周围的祥云——其所有的明暗向背关係,其所有的色彩浓淡变化,其逻辑的起点,都並非是某个想像中的来自画外的『太阳』。”
  “而是,都统一地,指向了那个……唯一的,正在发光的……『金色星盘』!”
  “一种,与我们传承了数千年的、以『人』为中心的『写意』美学体系,完全不同的……”
  “一种,以『道』,或者说,以『宇宙规律』(光、几何、空间)为中心的全新的古代『科学绘图』体系!”
  …… ↑返回顶部↑

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