第86章 迴响（3 / 4）
但奈何，上次人气之爭，说到底还是输给了魏安。
更重要的是，韩更跳槽到了腾迅微博。
这在外界看来，就是打不过，才跳槽的。
“投降”的標籤一旦贴上，就很难撕下来。
杜哗放下手机。
算了。
偶像这条赛道，魏安已经无敌了。
韩更唯一的出路，是趁现在还年轻，还有“国际范”的光环，儘快转型影视。
拍电影，拍电视剧，用作品积累国民度。
等魏安长大至少还要四年—四年时间，足够韩更在影视圈站稳脚跟了。
接下来的几天。
舆论热度持续发酵。
公知们的论调悄然转向。
微博id“@思想夜航”发表长文《〈狐狸叫〉的哲学隱喻：后现代语境下的身份解构与重构》：“《thefo》表面是一首无厘头的电子舞曲，但其內核承载著深刻的哲学思考。whatdoesthefosay？——这句看似幼稚的发问，实则是对语言本质的质疑：当所有动物都有其固定的叫声（狗吠、猫叫、鸟鸣），狐狸的声音是什么？
这隱喻著在全球化、標准化的当代社会，个体（尤其是东方个体）如何发出属於自己的、不被既有体系定义的声音。
魏安，一个12岁的中国少年，用一首无意义”的歌曲，完成了对西方流行音乐语法的一次戏仿”与解构”，並在解构中完成了自我的重构”—一他证明了，东方的、年轻的、非英语母语的创作者，同样可以在西方主导的流行文化体系中，创造属於自己的话语。
这不是简单的文化输出”，这是一次成功的文化对话”。用西方的音乐形式，提出东方式的哲学追问，最终获得全球范围的共鸣。这才是《thefo》能登顶公告牌的深层原因—一它击中了后现代社会中，全球年轻人共同的身份焦虑与表达渴望。”
这条微博在一小时內被转发超过八万次。
评论区炸了：“我靠，原来《狐狸叫》这么深刻？”
“难怪我觉得这歌听著有点不对劲，原来是哲学！”
“公知们为了捧魏安，连哲学都搬出来了？”
“虽然但是————狐狸到底说什么？（狗头）”
"ring—ding—ding—ding—dingeringeding——这就是哲学的声音！"
更离谱的还在后面。
id“@文化观察者”发文：《从福柯的“话语权力”看〈thefo〉的全球传播》；
id“@西哲笔记”分析：《“狐狸之问”与苏格拉底“无知之知”的跨时空对话》；
id“@后现代艺术评论”则称：“《thefo》mv中红衣少年与自然场景的並置，体现了海德格尔“诗意棲居”的现代演绎————”
荒诞，却又符合2010年公知们一贯的敘事逻辑—一凡是在西方取得成功的中国事物，必须用西方理论体系进行“合理化”阐释，仿佛只有这样，才能证明其“合法性”。
另一边。
主流媒体集体发声。 ↑返回顶部↑
更重要的是，韩更跳槽到了腾迅微博。
这在外界看来，就是打不过，才跳槽的。
“投降”的標籤一旦贴上，就很难撕下来。
杜哗放下手机。
算了。
偶像这条赛道，魏安已经无敌了。
韩更唯一的出路，是趁现在还年轻，还有“国际范”的光环，儘快转型影视。
拍电影，拍电视剧，用作品积累国民度。
等魏安长大至少还要四年—四年时间，足够韩更在影视圈站稳脚跟了。
接下来的几天。
舆论热度持续发酵。
公知们的论调悄然转向。
微博id“@思想夜航”发表长文《〈狐狸叫〉的哲学隱喻：后现代语境下的身份解构与重构》：“《thefo》表面是一首无厘头的电子舞曲，但其內核承载著深刻的哲学思考。whatdoesthefosay？——这句看似幼稚的发问，实则是对语言本质的质疑：当所有动物都有其固定的叫声（狗吠、猫叫、鸟鸣），狐狸的声音是什么？
这隱喻著在全球化、標准化的当代社会，个体（尤其是东方个体）如何发出属於自己的、不被既有体系定义的声音。
魏安，一个12岁的中国少年，用一首无意义”的歌曲，完成了对西方流行音乐语法的一次戏仿”与解构”，並在解构中完成了自我的重构”—一他证明了，东方的、年轻的、非英语母语的创作者，同样可以在西方主导的流行文化体系中，创造属於自己的话语。
这不是简单的文化输出”，这是一次成功的文化对话”。用西方的音乐形式，提出东方式的哲学追问，最终获得全球范围的共鸣。这才是《thefo》能登顶公告牌的深层原因—一它击中了后现代社会中，全球年轻人共同的身份焦虑与表达渴望。”
这条微博在一小时內被转发超过八万次。
评论区炸了：“我靠，原来《狐狸叫》这么深刻？”
“难怪我觉得这歌听著有点不对劲，原来是哲学！”
“公知们为了捧魏安，连哲学都搬出来了？”
“虽然但是————狐狸到底说什么？（狗头）”
"ring—ding—ding—ding—dingeringeding——这就是哲学的声音！"
更离谱的还在后面。
id“@文化观察者”发文：《从福柯的“话语权力”看〈thefo〉的全球传播》；
id“@西哲笔记”分析：《“狐狸之问”与苏格拉底“无知之知”的跨时空对话》；
id“@后现代艺术评论”则称：“《thefo》mv中红衣少年与自然场景的並置，体现了海德格尔“诗意棲居”的现代演绎————”
荒诞，却又符合2010年公知们一贯的敘事逻辑—一凡是在西方取得成功的中国事物，必须用西方理论体系进行“合理化”阐释，仿佛只有这样，才能证明其“合法性”。
另一边。
主流媒体集体发声。 ↑返回顶部↑