第148章 ，天道无情，太上忘情（1 / 3）
第148章 ，天道无情，太上忘情
”这几日我一直在等你，逸尘师弟。”
还是那间幽静雅致，尽显山高水清，出世之意的竹屋。
北冥子跽坐在蒲团之上，中间隔著一张竹桌，苏言同样跽坐在他对面。
所谓跽坐，就是双腿併拢，双膝抵地，臀部坐在脚后跟上，腰脊挺直。
有点像是跪坐，但却又有不同。
苏言低头看去，发现北冥子所言不假，桌上摆放著两个茶杯，一个茶壶，一个茶杯对著他，一个茶杯对著自己。
显然是为他而准备的，早已等待他的来至。
杯中还盛放著几片茶叶，散发出裊裊清香。
“何为道？”
北冥子那一双淡漠无波的眼睛看向苏言，开始回答他之所问，“这个问题我们每个人都在寻求答案，但每个人的道不同，这个答案我无法给你。”
“需要你自己去寻找。”
“有些人终其一生也无法寻找到这个答案，而有些人一息之间就可以找到“”
“这便是缘。”
北冥子道：“无缘者，苦求百年，终不得道，有缘者，不用求，自会得道，”
“昔年道家因为各自对道的理念不同，分裂为天宗，人宗两派。”
北冥子淡声道：“天宗修道讲究天人合一，太上忘情，所以无情，见天地高远而不生感嘆，见海辽阔而不生豪迈，见人之身死而不生伤感。
“见万事万物都如春秋更迭般自然而然，不以物喜，不以己悲，此为忘情。”
北冥子继续开口道：“忘情即为忘我，唯有忘记自我，融入天地万物，方能感悟天道。”
“所以，天宗一向信奉超脱出世，清修无为。”
“而人宗却信奉入世，认为唯有入世才可悟道，天道无情，人宗对於这四个字的理解，是指眾生一视同仁，没有贵贱之分，天地不仁，以万物为芻狗，以悲天悯人为怀。”
北冥子说道：“这与天宗所信奉的理念截然相反。”
“然大道殊途同归，天、人两派只是路不同而已，终点终究是同的。”
“但师弟既入我天宗，修我天宗功法，便要忘情。”
北冥子话锋一转：“逸尘师弟可知自己为何无法入定？”
“不知。”
“因为你心思太深，心绪太杂。”
北冥子道：“我在见到师弟的第一眼，便知师弟心有桎梏，心绪杂乱，则心窍不通，而忘情的前提便是明悟本心。”
“若师弟连自己的本心都无法明悟，又如何能够悟道？”
“师弟心中有未尽之事，所以有执念，执念太多，则道心蒙尘，思绪太多，则自困於我。” ↑返回顶部↑
”这几日我一直在等你，逸尘师弟。”
还是那间幽静雅致，尽显山高水清，出世之意的竹屋。
北冥子跽坐在蒲团之上，中间隔著一张竹桌，苏言同样跽坐在他对面。
所谓跽坐，就是双腿併拢，双膝抵地，臀部坐在脚后跟上，腰脊挺直。
有点像是跪坐，但却又有不同。
苏言低头看去，发现北冥子所言不假，桌上摆放著两个茶杯，一个茶壶，一个茶杯对著他，一个茶杯对著自己。
显然是为他而准备的，早已等待他的来至。
杯中还盛放著几片茶叶，散发出裊裊清香。
“何为道？”
北冥子那一双淡漠无波的眼睛看向苏言，开始回答他之所问，“这个问题我们每个人都在寻求答案，但每个人的道不同，这个答案我无法给你。”
“需要你自己去寻找。”
“有些人终其一生也无法寻找到这个答案，而有些人一息之间就可以找到“”
“这便是缘。”
北冥子道：“无缘者，苦求百年，终不得道，有缘者，不用求，自会得道，”
“昔年道家因为各自对道的理念不同，分裂为天宗，人宗两派。”
北冥子淡声道：“天宗修道讲究天人合一，太上忘情，所以无情，见天地高远而不生感嘆，见海辽阔而不生豪迈，见人之身死而不生伤感。
“见万事万物都如春秋更迭般自然而然，不以物喜，不以己悲，此为忘情。”
北冥子继续开口道：“忘情即为忘我，唯有忘记自我，融入天地万物，方能感悟天道。”
“所以，天宗一向信奉超脱出世，清修无为。”
“而人宗却信奉入世，认为唯有入世才可悟道，天道无情，人宗对於这四个字的理解，是指眾生一视同仁，没有贵贱之分，天地不仁，以万物为芻狗，以悲天悯人为怀。”
北冥子说道：“这与天宗所信奉的理念截然相反。”
“然大道殊途同归，天、人两派只是路不同而已，终点终究是同的。”
“但师弟既入我天宗，修我天宗功法，便要忘情。”
北冥子话锋一转：“逸尘师弟可知自己为何无法入定？”
“不知。”
“因为你心思太深，心绪太杂。”
北冥子道：“我在见到师弟的第一眼，便知师弟心有桎梏，心绪杂乱，则心窍不通，而忘情的前提便是明悟本心。”
“若师弟连自己的本心都无法明悟，又如何能够悟道？”
“师弟心中有未尽之事，所以有执念，执念太多，则道心蒙尘，思绪太多，则自困於我。” ↑返回顶部↑