第814 章 民国时期的「地下第二政府」——同善社（3 / 4）
赵铁山示意张顺子稍稍鬆开匕首，这监院为了保命，就像竹筒倒豆子一样，老老实实地交代了所有事情。
只是，他们不问不知道。
这一问，竟然问出了一个让两人都震惊得目瞪口呆的惊天內幕。
原来，这家披著佛门外衣、香火鼎盛的普善寺，在许多年前，就已经不再是纯粹的寺庙了。
它早就被一个被称为“三教合一”的神秘组织——普善社给暗中接管了。
这个普善社，起初是源自於川蜀地区的同善社。
同善社这个组织，在民国乱世中可是一个庞然大物。
它的核心教义宣扬 “三期末劫”，宣称现在是乱世末劫，天下大乱，只有入社修行、积功德才能在这场末劫中避祸成仙，求得真果。
这种教义，对於当时生活在水深火热之中、对未来充满恐惧的劳苦百姓来说，具有极强的煽动性和蛊惑力。
而且，更重要的是，它不是那种只在乡村里骗几个愚笨老太太的鬆散迷信团体。
而是一个拥有完整层级架构、有顶层政治背书、能从乡村一路渗透到省城官场。
从目不识丁的农民，蔓延到拥兵自重的军阀，再到北洋集团最顶层的庞大宗教利益网络。
到了 1920 年代末，同善社的势力已经传遍全国几十个省份，在名义上正式登记的信徒竟然超过千万人。
如果算上那些只是在善堂里接受施粥、掛个名的外围 “善眾”，规模还要更加庞大得惊人。
而在当时比较贫穷的河南，同善社的根基同样很深。
开封、安阳、商丘、南洋等地，都设有最高级別的 “县坛”、“区坛 ”。
甚至河南当地的很多村子里，都有他们同善社下设的“佛堂 ”。
这些佛堂在名义上是用来劝善、开粥厂的善堂，实则是同善社在基层的活动据点和联络站。
在 1920 年代到 1927 年代，同善社达到了鼎盛时期。
北洋政府的曹大总统、徐大总统，都曾公开给同善社题过字、捐过大笔的香火钱，更是这个组织名义上的 “名誉善长”。
当时的北洋內阁段总理，同样也曾公开表示支持同善社。
由於他老段本人就十分迷信这些会道门的东西，所以他和同善社的高层首领来往密切，也没少从这个组织拿取好处费。
就连当时的各省督军、省长，更是纷纷加入同善社。
例如湖北督军萧耀南、四川督军刘存厚、山东督军田中玉，这些拥兵自重的军阀们借用同善社庞大的影响力，一边以此敛財，一边利用其组织网络掌控自己的地盘。
而在地方的官场上，同善社更是和当地的官府、劣绅进行了深度绑定。
在个同善社最辉煌的几年时间里，好多个县里的县长、警察局长往往本身就是同善社的 “引恩”、“证恩 ” 级骨干。
当时的坛主，甚至能和县长、警察局长称兄道弟。
有些地方民团、保安队的主官，本身就是同善社的信徒。
甚至，连许多像普善寺这样的寺庙住持和一些地方上的歪门邪派，也为了利益加入同善社。
把原本清净的庙產、信眾都一股脑地带了进去，形成了一种 “寺庙 + 会道门 + 豪强劣绅” 的铁三角利益同盟。 ↑返回顶部↑
只是，他们不问不知道。
这一问，竟然问出了一个让两人都震惊得目瞪口呆的惊天內幕。
原来，这家披著佛门外衣、香火鼎盛的普善寺，在许多年前，就已经不再是纯粹的寺庙了。
它早就被一个被称为“三教合一”的神秘组织——普善社给暗中接管了。
这个普善社，起初是源自於川蜀地区的同善社。
同善社这个组织，在民国乱世中可是一个庞然大物。
它的核心教义宣扬 “三期末劫”，宣称现在是乱世末劫，天下大乱，只有入社修行、积功德才能在这场末劫中避祸成仙，求得真果。
这种教义，对於当时生活在水深火热之中、对未来充满恐惧的劳苦百姓来说，具有极强的煽动性和蛊惑力。
而且，更重要的是，它不是那种只在乡村里骗几个愚笨老太太的鬆散迷信团体。
而是一个拥有完整层级架构、有顶层政治背书、能从乡村一路渗透到省城官场。
从目不识丁的农民，蔓延到拥兵自重的军阀，再到北洋集团最顶层的庞大宗教利益网络。
到了 1920 年代末，同善社的势力已经传遍全国几十个省份，在名义上正式登记的信徒竟然超过千万人。
如果算上那些只是在善堂里接受施粥、掛个名的外围 “善眾”，规模还要更加庞大得惊人。
而在当时比较贫穷的河南，同善社的根基同样很深。
开封、安阳、商丘、南洋等地，都设有最高级別的 “县坛”、“区坛 ”。
甚至河南当地的很多村子里，都有他们同善社下设的“佛堂 ”。
这些佛堂在名义上是用来劝善、开粥厂的善堂，实则是同善社在基层的活动据点和联络站。
在 1920 年代到 1927 年代，同善社达到了鼎盛时期。
北洋政府的曹大总统、徐大总统，都曾公开给同善社题过字、捐过大笔的香火钱，更是这个组织名义上的 “名誉善长”。
当时的北洋內阁段总理，同样也曾公开表示支持同善社。
由於他老段本人就十分迷信这些会道门的东西，所以他和同善社的高层首领来往密切，也没少从这个组织拿取好处费。
就连当时的各省督军、省长，更是纷纷加入同善社。
例如湖北督军萧耀南、四川督军刘存厚、山东督军田中玉，这些拥兵自重的军阀们借用同善社庞大的影响力，一边以此敛財，一边利用其组织网络掌控自己的地盘。
而在地方的官场上，同善社更是和当地的官府、劣绅进行了深度绑定。
在个同善社最辉煌的几年时间里，好多个县里的县长、警察局长往往本身就是同善社的 “引恩”、“证恩 ” 级骨干。
当时的坛主，甚至能和县长、警察局长称兄道弟。
有些地方民团、保安队的主官，本身就是同善社的信徒。
甚至，连许多像普善寺这样的寺庙住持和一些地方上的歪门邪派，也为了利益加入同善社。
把原本清净的庙產、信眾都一股脑地带了进去，形成了一种 “寺庙 + 会道门 + 豪强劣绅” 的铁三角利益同盟。 ↑返回顶部↑