第83章 季考（4 / 6）
天色未明，眾学子已按序入场，找到自己的考棚，静候考试开始。
呵气成霜，不少人搓手跺脚，以驱寒意。
王曜步入指定考棚，將笔砚摆好，又將那件靛蓝色新棉袍仔细穿上，果然合身无比，暖意顿生，心中对阿伊莎更是感激。
辰时正，鼓声三响。
祭酒王欢、司业卢壶及数位博士身著礼服，缓步而至，神情肃然。
隨后，有学官捧一卷黄綾覆盖的捲轴，立於场中高台，朗声宣布：
“天王亲命题，季考开始——！”
捲轴展开，考题赫然呈现於眾学子面前。场中顿时响起一片细微的抽气声与骚动。
天王亲出试题，已属罕见，而题目之宏大尖锐，更是超出许多人预料。
王曜凝神细观，將三道大题尽收眼底：
首先为经义辨析题，有两个试论。
其一，《春秋》“尊王攘夷”与《尚书》“协和万邦”之关联，並阐发其於我朝“混一戎夏”之策有何裨益；其二，引《周礼》“六官分职”之制，析其於当今官製革新之参鉴意义。
第二道大题，时政策论，也有两个试论。其一，夫天下一统，乃大势所趋。试论南征之举，其道义根基何在？何以驳斥江东偏安之“正朔”谬说？其二，州郡吏治，关乎民生休戚。太学之士，当如何助益地方，革除积弊，以孚天王广修学官、敦促教化之圣意？
第三道大题，治术应用，小问两个。一者河北新垦之地，或有“贷粮与民”之议，试析其利弊，兼论如何权衡国库用度与紓解民力；二者若使太学生巡查郡县，当以何標准察举人才？如何规避九品中正之余弊，真正擢拔寒俊？
考题既下，偌大的演武场顿时陷入一片沉寂，只闻寒风掠过考棚青布的噗噗声，以及笔尖划过纸面的沙沙声。
王曜深吸一口冰凉的空气，迫使自己冷静下来。
他並未急於动笔，而是先闭目凝神，將诸题在脑中细细咀嚼。
天王出题，果然气魄不凡，直指当前朝政核心。
经义题欲从经典中寻求融合华夷的理论支撑；时政题更是尖锐，既要为南征张目，又要直面吏治痼疾；治术题则考验务实之能，关乎钱粮、人才这些根本。
他提笔蘸墨，略一沉吟，便在素纸上写下第一题应答。
他先从《春秋》“內诸夏而外夷狄”的本意谈起，指出“尊王”在於確立共主，维护秩序，“攘夷”並非一味排斥，而是抵御不遵王化的寇掠。
继而引出《尚书》“百姓昭明，协和万邦”，强调教化德泽，使远人归心。
他將二者结合，论述大秦欲“混一戎夏”，正需双管齐下：一方面以“尊王”確立天王的天子权威，消弭內部各族纷爭；另一方面以“协和”推行仁政教化，使各族渐染华风，最终达到“夷夏一家”的境界。
文中暗合苻坚重用各族人才、兴办学校等举措，以为佐证。
第二题经义，他则著重分析《周礼》六官体系权责分明、各有所司的特点，指出其对於革除当前官职重叠、权责不清弊病的借鑑意义。
並结合苻坚擢拔房旷、阳瑶等汉人士族参与机要之事，论述唯有建立制度化、规范化的官僚体系，方能保证政令畅通，提高行政效率，避免因人废事。
时政策论第一题最为敏感。
王曜知此题为南征造势之意明显，但他並未一味迎合，而是从儒家“天命无常，惟德是辅”入手，论述天命所归在於德政能否泽被苍生。
指出晋室失德，致天下分崩，秦扫平北地，抚定黎元，遂有新朝气象；而东晋偏安江左，门阀倾轧，內斗不休，早已失却统领天下之德与能。
其所谓“正朔”，不过是苟延残喘之藉口。统一天下，非为穷兵黷武，实为结束战乱，重开太平之必然。 ↑返回顶部↑
呵气成霜，不少人搓手跺脚，以驱寒意。
王曜步入指定考棚，將笔砚摆好，又將那件靛蓝色新棉袍仔细穿上，果然合身无比，暖意顿生，心中对阿伊莎更是感激。
辰时正，鼓声三响。
祭酒王欢、司业卢壶及数位博士身著礼服，缓步而至，神情肃然。
隨后，有学官捧一卷黄綾覆盖的捲轴，立於场中高台，朗声宣布：
“天王亲命题，季考开始——！”
捲轴展开，考题赫然呈现於眾学子面前。场中顿时响起一片细微的抽气声与骚动。
天王亲出试题，已属罕见，而题目之宏大尖锐，更是超出许多人预料。
王曜凝神细观，將三道大题尽收眼底：
首先为经义辨析题，有两个试论。
其一，《春秋》“尊王攘夷”与《尚书》“协和万邦”之关联，並阐发其於我朝“混一戎夏”之策有何裨益；其二，引《周礼》“六官分职”之制，析其於当今官製革新之参鉴意义。
第二道大题，时政策论，也有两个试论。其一，夫天下一统，乃大势所趋。试论南征之举，其道义根基何在？何以驳斥江东偏安之“正朔”谬说？其二，州郡吏治，关乎民生休戚。太学之士，当如何助益地方，革除积弊，以孚天王广修学官、敦促教化之圣意？
第三道大题，治术应用，小问两个。一者河北新垦之地，或有“贷粮与民”之议，试析其利弊，兼论如何权衡国库用度与紓解民力；二者若使太学生巡查郡县，当以何標准察举人才？如何规避九品中正之余弊，真正擢拔寒俊？
考题既下，偌大的演武场顿时陷入一片沉寂，只闻寒风掠过考棚青布的噗噗声，以及笔尖划过纸面的沙沙声。
王曜深吸一口冰凉的空气，迫使自己冷静下来。
他並未急於动笔，而是先闭目凝神，將诸题在脑中细细咀嚼。
天王出题，果然气魄不凡，直指当前朝政核心。
经义题欲从经典中寻求融合华夷的理论支撑；时政题更是尖锐，既要为南征张目，又要直面吏治痼疾；治术题则考验务实之能，关乎钱粮、人才这些根本。
他提笔蘸墨，略一沉吟，便在素纸上写下第一题应答。
他先从《春秋》“內诸夏而外夷狄”的本意谈起，指出“尊王”在於確立共主，维护秩序，“攘夷”並非一味排斥，而是抵御不遵王化的寇掠。
继而引出《尚书》“百姓昭明，协和万邦”，强调教化德泽，使远人归心。
他將二者结合，论述大秦欲“混一戎夏”，正需双管齐下：一方面以“尊王”確立天王的天子权威，消弭內部各族纷爭；另一方面以“协和”推行仁政教化，使各族渐染华风，最终达到“夷夏一家”的境界。
文中暗合苻坚重用各族人才、兴办学校等举措，以为佐证。
第二题经义，他则著重分析《周礼》六官体系权责分明、各有所司的特点，指出其对於革除当前官职重叠、权责不清弊病的借鑑意义。
並结合苻坚擢拔房旷、阳瑶等汉人士族参与机要之事，论述唯有建立制度化、规范化的官僚体系，方能保证政令畅通，提高行政效率，避免因人废事。
时政策论第一题最为敏感。
王曜知此题为南征造势之意明显，但他並未一味迎合，而是从儒家“天命无常，惟德是辅”入手，论述天命所归在於德政能否泽被苍生。
指出晋室失德，致天下分崩，秦扫平北地，抚定黎元，遂有新朝气象；而东晋偏安江左，门阀倾轧，內斗不休，早已失却统领天下之德与能。
其所谓“正朔”，不过是苟延残喘之藉口。统一天下，非为穷兵黷武，实为结束战乱，重开太平之必然。 ↑返回顶部↑