第162章 四海习凿齿（2 / 4）
“习公，大师，朕之太学，虽处关西，然向学之心，慕道之诚，未必逊於江左。今日盛会，愿二位不吝赐教，使诸生得聆高论，开阔眼界。”
习凿齿与释道安闻言，皆起身向苻坚合十（拱手）还礼。
习凿齿声音清朗，带著些许楚地口音：
“陛下过誉，凿齿鄙陋，蒙陛下不弃，得睹秦国太学风采，幸何如之。”
释道安则低眉垂目，语调和缓：
“阿弥陀佛，陛下广开方便之门，贫僧敢不竭尽駑钝？”
礼毕，二人重新落座。
馆內气氛却已截然不同，先前拘谨肃穆之中，注入了强烈的期待与探究。
司业卢壶按照既定仪程，先请博士苏通升台，讲授《周易·繫辞》中“天尊地卑，乾坤定矣”一节。
苏通学问扎实，讲解亦属平正。
然此刻眾人心思多半已被那两位名满天下的“客卿”所吸引，虽勉强静听，目光却不时飘向上宾席。
好容易苏通讲毕，依例询可有无疑问。
话音刚落，勛贵子弟席中便有一人起身，乃是尚书左僕射权翼之子权宣褒。
他身著青裾麻衣，头戴玉簪小冠，面容俊朗，眉宇间带著几分傲气，对著御座与讲台方向躬身一礼，声音清越：
“学生权宣褒，斗胆请教习公。”
所有目光瞬间聚焦於他，又转向习凿齿。
习凿齿微微頷首，神色平和：
“权生请讲。”
权宣褒直起身，朗声道：
“习公《汉晋春秋》，以蜀汉继汉祚，以曹魏为篡逆，此论迥异於陈寿所著之《三国志》。学生愚钝，敢问习公，史家秉笔，首重实录，曹魏据中原之广，享国日久，文武之功，史册昭昭，公以一己之见，夺其正统，授之僻处一隅之刘氏，岂非有违史家『不虚美，不隱恶』之准则？且如今天王混一北土，承曹魏之疆域，习公此论，置我大秦於何地？”
此言一出，满堂皆静。
此问可谓尖锐至极，不仅质疑习凿齿的史观，更隱隱牵涉到秦国自身的正统性问题，暗藏机锋。
权翼坐於御座之侧，面色沉静，看不出喜怒。
苻坚亦目光微凝，看向习凿齿。
习凿齿抚须沉吟片刻，缓缓开口，声音不高，却清晰地传遍崇贤馆：
“权生所问，切中肯綮。史家之笔，確当以实录为本。然实录者，非仅记其事，亦需明其义，辨其理。昔者，春秋之义，尊王攘夷，大一统者，非徒据土地之广狭，享国之长短，更在继道统之正朔，承德运之所在。”
他顿了顿，目光扫过在场学子，见眾人皆凝神倾听，继续道：
“汉室虽微，献帝犹在，曹丕迫禪，非其至德，此篡也，非禪也。刘玄德乃汉室宗亲，中山靖王之后，昭烈皇帝承继汉统，延一线之绪於巴蜀，虽地僻力弱，然其立国之道，欲光復旧物，此志可悯，此统可继。故老夫以蜀汉为正者，非轻忽曹魏之武功文治，实乃秉持《春秋》大义，尊崇君臣之份，恪守华夷之辨.......呃，是恪守正统之序也。”
他言语从容，引经据典，將“华夷之辨”悄然转换为“正统之序”，既回答了问题，又顾及了当下身处秦廷的处境。
隨即，他话锋一转：“至於大秦，天王圣武，拨乱反正，抚育万方，重兴文教，太学之內，弦诵不绝，此乃上承天命，下顺民心。老夫观之，天王之气度，囊括四海，岂囿於曹魏、刘蜀之旧疆乎？史家之论，评古鉴今，然与时推移，岂可胶柱鼓瑟？” ↑返回顶部↑
习凿齿与释道安闻言，皆起身向苻坚合十（拱手）还礼。
习凿齿声音清朗，带著些许楚地口音：
“陛下过誉，凿齿鄙陋，蒙陛下不弃，得睹秦国太学风采，幸何如之。”
释道安则低眉垂目，语调和缓：
“阿弥陀佛，陛下广开方便之门，贫僧敢不竭尽駑钝？”
礼毕，二人重新落座。
馆內气氛却已截然不同，先前拘谨肃穆之中，注入了强烈的期待与探究。
司业卢壶按照既定仪程，先请博士苏通升台，讲授《周易·繫辞》中“天尊地卑，乾坤定矣”一节。
苏通学问扎实，讲解亦属平正。
然此刻眾人心思多半已被那两位名满天下的“客卿”所吸引，虽勉强静听，目光却不时飘向上宾席。
好容易苏通讲毕，依例询可有无疑问。
话音刚落，勛贵子弟席中便有一人起身，乃是尚书左僕射权翼之子权宣褒。
他身著青裾麻衣，头戴玉簪小冠，面容俊朗，眉宇间带著几分傲气，对著御座与讲台方向躬身一礼，声音清越：
“学生权宣褒，斗胆请教习公。”
所有目光瞬间聚焦於他，又转向习凿齿。
习凿齿微微頷首，神色平和：
“权生请讲。”
权宣褒直起身，朗声道：
“习公《汉晋春秋》，以蜀汉继汉祚，以曹魏为篡逆，此论迥异於陈寿所著之《三国志》。学生愚钝，敢问习公，史家秉笔，首重实录，曹魏据中原之广，享国日久，文武之功，史册昭昭，公以一己之见，夺其正统，授之僻处一隅之刘氏，岂非有违史家『不虚美，不隱恶』之准则？且如今天王混一北土，承曹魏之疆域，习公此论，置我大秦於何地？”
此言一出，满堂皆静。
此问可谓尖锐至极，不仅质疑习凿齿的史观，更隱隱牵涉到秦国自身的正统性问题，暗藏机锋。
权翼坐於御座之侧，面色沉静，看不出喜怒。
苻坚亦目光微凝，看向习凿齿。
习凿齿抚须沉吟片刻，缓缓开口，声音不高，却清晰地传遍崇贤馆：
“权生所问，切中肯綮。史家之笔，確当以实录为本。然实录者，非仅记其事，亦需明其义，辨其理。昔者，春秋之义，尊王攘夷，大一统者，非徒据土地之广狭，享国之长短，更在继道统之正朔，承德运之所在。”
他顿了顿，目光扫过在场学子，见眾人皆凝神倾听，继续道：
“汉室虽微，献帝犹在，曹丕迫禪，非其至德，此篡也，非禪也。刘玄德乃汉室宗亲，中山靖王之后，昭烈皇帝承继汉统，延一线之绪於巴蜀，虽地僻力弱，然其立国之道，欲光復旧物，此志可悯，此统可继。故老夫以蜀汉为正者，非轻忽曹魏之武功文治，实乃秉持《春秋》大义，尊崇君臣之份，恪守华夷之辨.......呃，是恪守正统之序也。”
他言语从容，引经据典，將“华夷之辨”悄然转换为“正统之序”，既回答了问题，又顾及了当下身处秦廷的处境。
隨即，他话锋一转：“至於大秦，天王圣武，拨乱反正，抚育万方，重兴文教，太学之內，弦诵不绝，此乃上承天命，下顺民心。老夫观之，天王之气度，囊括四海，岂囿於曹魏、刘蜀之旧疆乎？史家之论，评古鉴今，然与时推移，岂可胶柱鼓瑟？” ↑返回顶部↑