第四十四章 大明的太阳（1 / 4）
朱元璋感受到了巨大的世界观衝击。
中国古人大多觉得天是个球，所以古代一直有“天球”的说法。
但大部分都接受不了地面也是个一个球。
在绝大部分古典时期，在大部分古人的世界观中，世界都是一个半空心的大球。
这个球壳是天球，天球下半部分是水，水上悬浮著大地。
人在天之下，大地之上，也就是这个世界的中间，就是天上、地下、人居中的世界观。
“天圆地方”其实是以讹传讹的误解，天圆地方其实是一种文化哲学概念。
大概意思是，天上的东西都是周天运转的，所以要用圆来描述。
地上的东西是按照方块划分的，所以要用方来测量。
再从中引申出外圆內方之类的哲学思想。
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实际上，中国有史以来的古代学者们，都不接受“地方”的世界。
春秋时期的曾子就纠正过別人的误解：
如果天空是圆的，大地是方的，那大地的四个角怎么办？
春秋时期，人觉得地可以是平面，但至少也得是圆盘，是天球的下半球。
此后的两千多年里面，大部分学者都始终认为天是圆的，而地的形態则在不断变化。
有人认为是实心半球，有人认为是表面向上凸起的半球，並计算出了弧度变化。
五代时期形成了“天地如鸡子”的概念，有人认可大地接近球形了。
但这个球仍然浮在水面上，只有球的上半部分有人和建筑，球的下半部分泡在水里。
到了宋元时代，被称为回回天文学的阿拉伯天文知识传到了中国。
带来了大地是个球，同时没有上下之分的观点。
但这种观点並没有广泛传播。
一则是普通人难以接受没有上下左右的世界，二则是回回数学不如中国，特別是代数。
蒙古大汗曾经在中亚组织天文预测对比。
回回人计算预测的月球星象相关数据，不如耶律楚才从中原找人核算预测的准確。
中国人更加不愿意接受回回天文学的地圆说了。
就算是知道了这件事情，也只是当做和盖天说、浑天说类似的假说和设想，而不是什么说出来就震惊世界的重大发现，因为没有人能去验证。
中国古代並没有公认的牢不可破的绝对正確的官方世界观。
歷史上有多种不同的世界观假说出现。
例如就有一种“宣夜说”认为，“天了无际，高远无极”，“日月眾星，自然浮生虚空之中，其行其止皆需气焉。”否定了天球有边界的观点。 ↑返回顶部↑
中国古人大多觉得天是个球，所以古代一直有“天球”的说法。
但大部分都接受不了地面也是个一个球。
在绝大部分古典时期，在大部分古人的世界观中，世界都是一个半空心的大球。
这个球壳是天球，天球下半部分是水，水上悬浮著大地。
人在天之下，大地之上，也就是这个世界的中间，就是天上、地下、人居中的世界观。
“天圆地方”其实是以讹传讹的误解，天圆地方其实是一种文化哲学概念。
大概意思是，天上的东西都是周天运转的，所以要用圆来描述。
地上的东西是按照方块划分的，所以要用方来测量。
再从中引申出外圆內方之类的哲学思想。
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春秋时期的曾子就纠正过別人的误解：
如果天空是圆的，大地是方的，那大地的四个角怎么办？
春秋时期，人觉得地可以是平面，但至少也得是圆盘，是天球的下半球。
此后的两千多年里面，大部分学者都始终认为天是圆的，而地的形態则在不断变化。
有人认为是实心半球，有人认为是表面向上凸起的半球，並计算出了弧度变化。
五代时期形成了“天地如鸡子”的概念，有人认可大地接近球形了。
但这个球仍然浮在水面上，只有球的上半部分有人和建筑，球的下半部分泡在水里。
到了宋元时代，被称为回回天文学的阿拉伯天文知识传到了中国。
带来了大地是个球，同时没有上下之分的观点。
但这种观点並没有广泛传播。
一则是普通人难以接受没有上下左右的世界，二则是回回数学不如中国，特別是代数。
蒙古大汗曾经在中亚组织天文预测对比。
回回人计算预测的月球星象相关数据，不如耶律楚才从中原找人核算预测的准確。
中国人更加不愿意接受回回天文学的地圆说了。
就算是知道了这件事情，也只是当做和盖天说、浑天说类似的假说和设想，而不是什么说出来就震惊世界的重大发现，因为没有人能去验证。
中国古代並没有公认的牢不可破的绝对正確的官方世界观。
歷史上有多种不同的世界观假说出现。
例如就有一种“宣夜说”认为，“天了无际，高远无极”，“日月眾星，自然浮生虚空之中，其行其止皆需气焉。”否定了天球有边界的观点。 ↑返回顶部↑