第140章 久旱逢甘露，秦为水德！（3 / 5）
公孙劫旋即瞥向后面的浮丘伯。
后者是心领神会的走上前来。
“伯，恭贺陛下！”
“昔日周为火德，故祭天时降雨为不祥。如今秦国代周，乃是水德。恰逢当地久旱无雨，陛下身怀水德，加上功绩得天认可，所以才能天降甘霖，解济北旱灾。”
“在下附议。”毛亨同样是缓步走出，抬手作揖道：“浮丘师兄所言为阴阳家五德始终。周为火德，故有赤鸟衔丹书。秦代周而王天下，故为水德。大河为德水，秦国又尚黑……此次祭天降下甘霖，正好印证秦德，说明大秦代周乃是顺应天意！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“……”
以李斯为首的廷臣皆是上前。
虽然被淋成落汤鸡，却没人在意。
全都是在盛讚这场大雨。
孔鮒则是欲言又止。
伏生等儒生皆是哑口无言。
还能有这种操作？
听著漫山遍野的万岁声。
此刻的他们皆是无言。
刚刚下雨时，伏生是內心狂喜。他认为能够藉此攻击秦国，也许公孙劫跳出来，说什么天行有常，不为尧存，不为桀亡这类荀儒之言。
毕竟荀儒子弟最喜欢说这些。
可真要这么说，那就完了。
毕竟这是从根本上否定了封禪！
既然天行有常，那何故封禪？
封禪本就是要用天佐证合法性。
真要这么说，那还封禪做什么？
可伏生是万万没想到啊……
公孙劫好似是知晓会下雨。
所以是提前布局。
安排有足够的黔首高呼。
利用济北郡乾旱大做文章，抢占话语权，將封禪遭雨定性为祥瑞！
某件事是好是坏，本就难以统一。区別在於如何去抢夺话语权，如何让更多的人相信这是件好事。
比如说某个国家要入侵別国，很多老百姓都会反对。可如果打著反恐或是別的口號，那支持者就很多了。 ↑返回顶部↑
后者是心领神会的走上前来。
“伯，恭贺陛下！”
“昔日周为火德，故祭天时降雨为不祥。如今秦国代周，乃是水德。恰逢当地久旱无雨，陛下身怀水德，加上功绩得天认可，所以才能天降甘霖，解济北旱灾。”
“在下附议。”毛亨同样是缓步走出，抬手作揖道：“浮丘师兄所言为阴阳家五德始终。周为火德，故有赤鸟衔丹书。秦代周而王天下，故为水德。大河为德水，秦国又尚黑……此次祭天降下甘霖，正好印证秦德，说明大秦代周乃是顺应天意！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“……”
以李斯为首的廷臣皆是上前。
虽然被淋成落汤鸡，却没人在意。
全都是在盛讚这场大雨。
孔鮒则是欲言又止。
伏生等儒生皆是哑口无言。
还能有这种操作？
听著漫山遍野的万岁声。
此刻的他们皆是无言。
刚刚下雨时，伏生是內心狂喜。他认为能够藉此攻击秦国，也许公孙劫跳出来，说什么天行有常，不为尧存，不为桀亡这类荀儒之言。
毕竟荀儒子弟最喜欢说这些。
可真要这么说，那就完了。
毕竟这是从根本上否定了封禪！
既然天行有常，那何故封禪？
封禪本就是要用天佐证合法性。
真要这么说，那还封禪做什么？
可伏生是万万没想到啊……
公孙劫好似是知晓会下雨。
所以是提前布局。
安排有足够的黔首高呼。
利用济北郡乾旱大做文章，抢占话语权，將封禪遭雨定性为祥瑞！
某件事是好是坏，本就难以统一。区別在於如何去抢夺话语权，如何让更多的人相信这是件好事。
比如说某个国家要入侵別国，很多老百姓都会反对。可如果打著反恐或是別的口號，那支持者就很多了。 ↑返回顶部↑