第247章 孤寡，幼有所养（2 / 3）
秦始皇同样附和点头。
他也觉得没什么问题。
这就是法家治国的思想。
秦国主张有功则赏，有罪而伏诛。你弱那是你没本事，和国家没关係。你要有本事，那就上战场搏军功。別人都能行，你为什么不行呢？
好比当初秦国大飢，应侯范雎向昭襄王请示，希望开放五苑供灾民填饱肚子。但昭襄王直接就拒绝了，因为这么做会让有功和无功者都能得赏，此为乱法之道！
这种思想观念，在后世也同样有。比如某个国家的市长就曾这么说过：救灾是社会主义才会干的事，国家不欠你们什么，不要老想著国家能为你做什么。不要成为问题的一部分，而是要成为解决问题的那个人。强者才能生存，弱者只会灭亡！
秦国法家也是类似的想法。
公孙劫看向他们。
思索片刻后方才开口。
“诸公可还记得齐田叛乱？”
“记得。”
“田儋此人极具野心，效仿其先祖施恩於民。暗中抚养孤儿，加以栽培为死士。叛乱被平定后，这些死士见大势已去，纷纷自裁追隨而去，无一人投降。有些事秦国不做，自然会有人去做。想要积攒民心，靠的就是一点一滴积累。”
秦始皇沉默不语。
也是想到了很多事。
他记得韩非曾將五种人比作邦蠹，分別是儒生、纵横言谈者、带剑游侠、逃避公役的患御者和商工之民。还有就是国家八奸，里面也提到有些贵族豢养门客死士，也是妄图抗衡王权。
但如果深究，便会有个问题。
这些任侠和死士，又是从何而来？
比如假扮公孙劫的赵澈，他带著盲眼妹妹乞活。是田儋出手相助，救下他们。给他们吃给他们喝，还派人教他们读书识字，还给那盲女找来医师救治。这份大恩，自当要用命来偿还。
田儋他们手中的很多死士，几乎都是这么来的。那些无父无母的孤儿，就只能在街头乞活。田氏只要施以小恩小惠，对他们而言就是雪中送炭，乃是天大的恩情，就算以命相报又有何妨？
此次齐田叛乱能够迅速得到响应，不仅仅是赵澈假扮公孙劫，顺利夺取临淄郡寺。还因为有诸多死士，前赴后继的响应。这些死士皆是悍不畏死，衝锋在最前面。还有些藏匿在县寺內，迅速夺取武库。
公孙劫看向赵亥、姚贾等重臣，缓缓道：“若是本相没有记错，诸公家中想必也收养了不少义子义女。”
“吾等也都是好心……”
“对对对，吾等並无他意。”
他们是连忙开口解释。
生怕就触犯了皇帝的忌讳。
门客死士这种东西素来不被皇帝喜欢，当初嫪毐有门客千人，吕不韦是只多不少，为此还编纂了《吕氏春秋》。他们的存在，在一定程度上威胁到王权。
“诸公是何心思，本相併不知晓。”公孙劫不动声色的瞥了眼，继续道：“我只是要说，有些事本就该秦国去做。抚养孤儿，也能间接为秦栽培人才。待他们成年后，自然就能为秦效力。”
他说的其实就是善堂。
歷史上也早早就有。
最早时候应该是南朝梁武帝设立的孤独园，主要救济赡养孤寡无依的老人和幼儿。宋朝时期也搞了慈幼庄，都是类似的作用。 ↑返回顶部↑
他也觉得没什么问题。
这就是法家治国的思想。
秦国主张有功则赏，有罪而伏诛。你弱那是你没本事，和国家没关係。你要有本事，那就上战场搏军功。別人都能行，你为什么不行呢？
好比当初秦国大飢，应侯范雎向昭襄王请示，希望开放五苑供灾民填饱肚子。但昭襄王直接就拒绝了，因为这么做会让有功和无功者都能得赏，此为乱法之道！
这种思想观念，在后世也同样有。比如某个国家的市长就曾这么说过：救灾是社会主义才会干的事，国家不欠你们什么，不要老想著国家能为你做什么。不要成为问题的一部分，而是要成为解决问题的那个人。强者才能生存，弱者只会灭亡！
秦国法家也是类似的想法。
公孙劫看向他们。
思索片刻后方才开口。
“诸公可还记得齐田叛乱？”
“记得。”
“田儋此人极具野心，效仿其先祖施恩於民。暗中抚养孤儿，加以栽培为死士。叛乱被平定后，这些死士见大势已去，纷纷自裁追隨而去，无一人投降。有些事秦国不做，自然会有人去做。想要积攒民心，靠的就是一点一滴积累。”
秦始皇沉默不语。
也是想到了很多事。
他记得韩非曾將五种人比作邦蠹，分別是儒生、纵横言谈者、带剑游侠、逃避公役的患御者和商工之民。还有就是国家八奸，里面也提到有些贵族豢养门客死士，也是妄图抗衡王权。
但如果深究，便会有个问题。
这些任侠和死士，又是从何而来？
比如假扮公孙劫的赵澈，他带著盲眼妹妹乞活。是田儋出手相助，救下他们。给他们吃给他们喝，还派人教他们读书识字，还给那盲女找来医师救治。这份大恩，自当要用命来偿还。
田儋他们手中的很多死士，几乎都是这么来的。那些无父无母的孤儿，就只能在街头乞活。田氏只要施以小恩小惠，对他们而言就是雪中送炭，乃是天大的恩情，就算以命相报又有何妨？
此次齐田叛乱能够迅速得到响应，不仅仅是赵澈假扮公孙劫，顺利夺取临淄郡寺。还因为有诸多死士，前赴后继的响应。这些死士皆是悍不畏死，衝锋在最前面。还有些藏匿在县寺內，迅速夺取武库。
公孙劫看向赵亥、姚贾等重臣，缓缓道：“若是本相没有记错，诸公家中想必也收养了不少义子义女。”
“吾等也都是好心……”
“对对对，吾等並无他意。”
他们是连忙开口解释。
生怕就触犯了皇帝的忌讳。
门客死士这种东西素来不被皇帝喜欢，当初嫪毐有门客千人，吕不韦是只多不少，为此还编纂了《吕氏春秋》。他们的存在，在一定程度上威胁到王权。
“诸公是何心思，本相併不知晓。”公孙劫不动声色的瞥了眼，继续道：“我只是要说，有些事本就该秦国去做。抚养孤儿，也能间接为秦栽培人才。待他们成年后，自然就能为秦效力。”
他说的其实就是善堂。
歷史上也早早就有。
最早时候应该是南朝梁武帝设立的孤独园，主要救济赡养孤寡无依的老人和幼儿。宋朝时期也搞了慈幼庄，都是类似的作用。 ↑返回顶部↑