第85章 查理柯克的反击（1 / 4）
第85章 查理柯克的反击
却见耶哥仰天大笑：“你引用得很好，查理！但你忘了一件事。”
“什么事？”
“《马太福音》又说过————”
耶哥缓缓地说出这段经文：“耶穌对他说：经上又记著说：不可试探主，你的神。””
而查理·柯克愣了一下，显然没有预料到对方会引用这段经文。
“你什么意思？”
“我的意思是，”耶哥向前迈了一步，“你不应该试探你的主。你用《圣经》来为自己的政治立场背书，但你真的理解神的旨意吗？”
“我理解。”查理·柯克变得不耐烦起来，“《圣经》的教导是清楚的：杀人是错的，墮胎就是杀人，所以墮胎是错的。这有什么难理解的？”
“那《出埃及记》21章22到25节呢？”
“这段经文说：人若彼此爭斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，隨后却无別害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。若有別害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙————”
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他停顿了一下，让在场的每个人都有时间消化这段话。就连肖恩也不由得嘆为观止，如果当时没有纸条他肯定背不出这些心灵鸡汤一般的存在，看来这位耶哥是有备而来。
“你注意到了吗？在这段经文里，导致妇人流產和导致妇人死亡，受到的惩罚是不同的。如果流產后无別害”，也就是妇人本人没有受伤，那只需要赔偿金钱。但如果妇人死亡，那就要以命偿命”。
“这意味著什么？这意味著在古代以色列的律法中，胎儿的生命和已出生之人的生命，並不具有同等的法律地位。”
他这话成功让台下响起一阵窃窃私语。
也成功让查理·柯克的脸色微微一变。
“你在断章取义。”他辩驳道，“那段经文的解释一直存在爭议。许多学者认为，坠胎”这个词的希伯来原文实际上指的是早產，而不是流產。也就是说，如果婴儿早產但存活，那只需要赔偿；但如果婴儿死亡，那就要以命偿命。”
“也许吧。”耶哥微微一笑，“但这恰恰证明了我的观点：《圣经》的教导並不像你说的那么清楚”。不同的学者可以有不同的解释，不同的教派可以有不同的立场。”
“你把《圣经》当作一把锤子，用来敲打那些和你观点不同的人。但《圣经》不是锤子，它是一面镜子，让我们反省自己的不足。”
“你在玩文字游戏。”查理·柯克不爽道，“不管你怎么解释那段经文，都改变不了一个基本事实：胎儿是一个有生命的人类。科学已经证明，从受孕的那一刻起，胎儿就拥有独特的dna，独特的基因组。他不是母亲身体的一部分，他是一个独立的生命。”
“我同意。”耶哥点点头，“胎儿是一个生命。但问题是：这个生命的权利，是否应该凌驾於母亲的权利之上？”
“当然应该！生命权是最基本的权利。没有生命，就没有其他一切。”
“那查理，如果一个十三岁的女孩被他人强姦並导致怀孕了，你认为她应该被强迫生下这个孩子吗？”耶哥冷哼一声，“如果那是你的孩子呢？查理？”
台下响起一阵骚动。
查理·柯克沉默了几秒钟，然后开口道：“咳咳，这是一个悲剧性的情况，我对任何遭受这种暴行的女性表示同情。
但即使在这种情况下，我仍然认为墮胎是错误的。因为那个孩子是无辜的，他不应该为他父亲的罪行付出生命的代价。”
“但那个女孩也是无辜的。”耶哥反驳道，“她不应该为別人的罪行付出余生的代价。怀孕、分娩、养育一个孩子，这些对一个十三岁的孩子来说意味著什么，你想过吗？”
“她可以把孩子送人领养。”
“那是你的孙子啊！”耶哥惊讶道。 ↑返回顶部↑
却见耶哥仰天大笑：“你引用得很好，查理！但你忘了一件事。”
“什么事？”
“《马太福音》又说过————”
耶哥缓缓地说出这段经文：“耶穌对他说：经上又记著说：不可试探主，你的神。””
而查理·柯克愣了一下，显然没有预料到对方会引用这段经文。
“你什么意思？”
“我的意思是，”耶哥向前迈了一步，“你不应该试探你的主。你用《圣经》来为自己的政治立场背书，但你真的理解神的旨意吗？”
“我理解。”查理·柯克变得不耐烦起来，“《圣经》的教导是清楚的：杀人是错的，墮胎就是杀人，所以墮胎是错的。这有什么难理解的？”
“那《出埃及记》21章22到25节呢？”
“这段经文说：人若彼此爭斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，隨后却无別害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。若有別害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙————”
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他停顿了一下，让在场的每个人都有时间消化这段话。就连肖恩也不由得嘆为观止，如果当时没有纸条他肯定背不出这些心灵鸡汤一般的存在，看来这位耶哥是有备而来。
“你注意到了吗？在这段经文里，导致妇人流產和导致妇人死亡，受到的惩罚是不同的。如果流產后无別害”，也就是妇人本人没有受伤，那只需要赔偿金钱。但如果妇人死亡，那就要以命偿命”。
“这意味著什么？这意味著在古代以色列的律法中，胎儿的生命和已出生之人的生命，並不具有同等的法律地位。”
他这话成功让台下响起一阵窃窃私语。
也成功让查理·柯克的脸色微微一变。
“你在断章取义。”他辩驳道，“那段经文的解释一直存在爭议。许多学者认为，坠胎”这个词的希伯来原文实际上指的是早產，而不是流產。也就是说，如果婴儿早產但存活，那只需要赔偿；但如果婴儿死亡，那就要以命偿命。”
“也许吧。”耶哥微微一笑，“但这恰恰证明了我的观点：《圣经》的教导並不像你说的那么清楚”。不同的学者可以有不同的解释，不同的教派可以有不同的立场。”
“你把《圣经》当作一把锤子，用来敲打那些和你观点不同的人。但《圣经》不是锤子，它是一面镜子，让我们反省自己的不足。”
“你在玩文字游戏。”查理·柯克不爽道，“不管你怎么解释那段经文，都改变不了一个基本事实：胎儿是一个有生命的人类。科学已经证明，从受孕的那一刻起，胎儿就拥有独特的dna，独特的基因组。他不是母亲身体的一部分，他是一个独立的生命。”
“我同意。”耶哥点点头，“胎儿是一个生命。但问题是：这个生命的权利，是否应该凌驾於母亲的权利之上？”
“当然应该！生命权是最基本的权利。没有生命，就没有其他一切。”
“那查理，如果一个十三岁的女孩被他人强姦並导致怀孕了，你认为她应该被强迫生下这个孩子吗？”耶哥冷哼一声，“如果那是你的孩子呢？查理？”
台下响起一阵骚动。
查理·柯克沉默了几秒钟，然后开口道：“咳咳，这是一个悲剧性的情况，我对任何遭受这种暴行的女性表示同情。
但即使在这种情况下，我仍然认为墮胎是错误的。因为那个孩子是无辜的，他不应该为他父亲的罪行付出生命的代价。”
“但那个女孩也是无辜的。”耶哥反驳道，“她不应该为別人的罪行付出余生的代价。怀孕、分娩、养育一个孩子，这些对一个十三岁的孩子来说意味著什么，你想过吗？”
“她可以把孩子送人领养。”
“那是你的孙子啊！”耶哥惊讶道。 ↑返回顶部↑