第132章 赵匡胤怀疑人生（5 / 11）
如经制钱”、伞本钱”、免夫钱”等，本意是为了免除徭役的替代金，但常被强征，层层加码。
很多时候钱收了，人该去服摇役还是要服。
百姓並没有因此而变得轻鬆。
而在这种种敛財的手段当中，最为出名的就是花石纲。
宋徽宗赵佶，醉心艺术与享乐，崇信道教，追求仙境般的园林。
道士刘混康进言，说京城东北隅地势低洼，需筑山以旺皇家气运。
徽宗遂萌生营建大型皇家园林的宏愿。
修建的东西，后来称为，艮岳”、寿山艮岳”、万岁山”。
而想要做这些事儿，总归是要找一个能够说得过去的理由。
让自己变得心安理得。
並让事情变的顺理成章起来。
在这上面，那还得要看蔡京的。
蔡京敏锐的觉察到了宋徽宗的意思。
身为皇帝最信任的人，皇帝的贴心小棉袄。
在这种情况下，自然而然要为当皇帝的排忧解难。
不能让皇帝在这上面为难。
所以，蔡京很快便提出来了一套相应的理论来。
这套理论就是丰亨豫大”。
这词出自周易的两个卦象。
《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状態下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。
蔡京完全拋弃了卦辞中，一些核心的约束性和建设性內涵。
断章取义，偷换概念。
將丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。
將其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。
蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，將此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。
声称只有遵循“丰亨豫大”之道，才能体现国力的强盛和君主的威严————”
赵匡胤黑著脸，一言不发。
但握著玉斧的手，足可以显示出他內心的不平静。
这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。
就这样死扛著往下听。 ↑返回顶部↑
很多时候钱收了，人该去服摇役还是要服。
百姓並没有因此而变得轻鬆。
而在这种种敛財的手段当中，最为出名的就是花石纲。
宋徽宗赵佶，醉心艺术与享乐，崇信道教，追求仙境般的园林。
道士刘混康进言，说京城东北隅地势低洼，需筑山以旺皇家气运。
徽宗遂萌生营建大型皇家园林的宏愿。
修建的东西，后来称为，艮岳”、寿山艮岳”、万岁山”。
而想要做这些事儿，总归是要找一个能够说得过去的理由。
让自己变得心安理得。
並让事情变的顺理成章起来。
在这上面，那还得要看蔡京的。
蔡京敏锐的觉察到了宋徽宗的意思。
身为皇帝最信任的人，皇帝的贴心小棉袄。
在这种情况下，自然而然要为当皇帝的排忧解难。
不能让皇帝在这上面为难。
所以，蔡京很快便提出来了一套相应的理论来。
这套理论就是丰亨豫大”。
这词出自周易的两个卦象。
《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状態下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。
蔡京完全拋弃了卦辞中，一些核心的约束性和建设性內涵。
断章取义，偷换概念。
將丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。
將其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。
蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，將此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。
声称只有遵循“丰亨豫大”之道，才能体现国力的强盛和君主的威严————”
赵匡胤黑著脸，一言不发。
但握著玉斧的手，足可以显示出他內心的不平静。
这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。
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