第112章 关爱智障，人人有责（2 / 4）
五经义的题目是：“《诗》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？”
这道题出自於《诗经?卫风》。
大概意思是：《诗经》中说 『像加工骨角玉石那样，反覆地切磋打磨』，大概说的就是君子的修养需要精益求精这个意思吧？
直译看起来还是有些拗口。
其实本意就是君子的道德修养和学问的提升，要像雕琢象牙和玉石一样，需要反覆地打磨、不断地切磋，绝不能一蹴而就！
而引申出来的大概思想就是：君子不仅仅要做到『贫不諂媚、富不骄纵』，而且还要追求更高层次的境界，比如『贫而乐，富而好礼』！
而这种提升的过程就像是雕琢玉石和象牙一样，需要『切、磋、琢、磨』！需要持续进行！精益求精！
既知其意，写起来就简单了。
方子期稍一思索，就开始下笔。
“圣人取喻君子修身，盖言德行之成，亦需如治玉般反覆砥礪、日臻完善，此乃圣贤垂训之要旨也。而纵观千古，能使斯道遍行天下者，莫不赖君王之圣德教化矣。”
……
“夫天下之治，始於教化；教化之兴，繫於君王……”
……
“今我圣主，广设庠序，遍置学官……”
……
“再者，君王以德化人，躬行节俭，体恤民情，其自身之德行，便是 “如切如磋，如琢如磨” 之典范……”
……
洋洋洒洒，大几百字就完成了。
其中『君王、圣主』这样的字眼估摸著就占了一百字。
这就是精髓所在！
写完这道五经义的题目后，方子期没著急誊写，直接看向下一道论题：
“前朝与本朝赋役之异同辨！”
这题目……
简直就是为方子期量身而出的。
前朝和本朝赋税能有什么区別？
那还能怎么写？
当然是前朝赋税重，百姓民不聊生，本朝赋税轻，百姓安居乐业。
而这一切都归功於谁？当然是那位圣明的皇帝陛下了！
虽然方子期还没见过那老皇帝。
但是他能熬到方子期参加院试还没噶，方子期就已然很满足了。 ↑返回顶部↑
这道题出自於《诗经?卫风》。
大概意思是：《诗经》中说 『像加工骨角玉石那样，反覆地切磋打磨』，大概说的就是君子的修养需要精益求精这个意思吧？
直译看起来还是有些拗口。
其实本意就是君子的道德修养和学问的提升，要像雕琢象牙和玉石一样，需要反覆地打磨、不断地切磋，绝不能一蹴而就！
而引申出来的大概思想就是：君子不仅仅要做到『贫不諂媚、富不骄纵』，而且还要追求更高层次的境界，比如『贫而乐，富而好礼』！
而这种提升的过程就像是雕琢玉石和象牙一样，需要『切、磋、琢、磨』！需要持续进行！精益求精！
既知其意，写起来就简单了。
方子期稍一思索，就开始下笔。
“圣人取喻君子修身，盖言德行之成，亦需如治玉般反覆砥礪、日臻完善，此乃圣贤垂训之要旨也。而纵观千古，能使斯道遍行天下者，莫不赖君王之圣德教化矣。”
……
“夫天下之治，始於教化；教化之兴，繫於君王……”
……
“今我圣主，广设庠序，遍置学官……”
……
“再者，君王以德化人，躬行节俭，体恤民情，其自身之德行，便是 “如切如磋，如琢如磨” 之典范……”
……
洋洋洒洒，大几百字就完成了。
其中『君王、圣主』这样的字眼估摸著就占了一百字。
这就是精髓所在！
写完这道五经义的题目后，方子期没著急誊写，直接看向下一道论题：
“前朝与本朝赋役之异同辨！”
这题目……
简直就是为方子期量身而出的。
前朝和本朝赋税能有什么区別？
那还能怎么写？
当然是前朝赋税重，百姓民不聊生，本朝赋税轻，百姓安居乐业。
而这一切都归功於谁？当然是那位圣明的皇帝陛下了！
虽然方子期还没见过那老皇帝。
但是他能熬到方子期参加院试还没噶，方子期就已然很满足了。 ↑返回顶部↑