第199章 危机，方仲礼的忧虑（1 / 4）
想通了此中关节后。
方子期就开始提笔答卷。
率先按照心学理念去破题。
“夫子指心体之全，曾子悟其不二；盖所谓一以贯之者，乃良知发而为忠恕也。”（翻译：孔子讲的是心体的完整本质，曾子领悟到它的 “不二”（无分彼此、浑然一体）；所谓 “一以贯之”（用一个根本贯穿始终），其实是良知展现为 “忠恕”（忠与恕）。）
……
“夫夫子之告曾子，非示以外在之条规，实点其本具之……”（翻译：孔子告诉曾子的道理，不是给出外在的规则，而是点出他自身本就具备的（良知）。）
……
“观夫 “忠” 之为义，尽己之谓忠，尽己者，非勉强责己之谓，乃致其良知之诚也。心之本体无欺！”（翻译：看 “忠” 的含义，“尽己”（竭儘自己本心）就是忠，这不是勉强要求自己，而是让良知的真诚充分流露；心的本来状態是不欺瞒的。）
……
“由是观之，夫子之 “一以贯之”，非他也，即吾心之良知也；曾子之 “忠恕而已”，非他也，即良知之发用也。”（翻译：由此可见，孔子说的 “一以贯之”，本质是我们心中的良知；曾子说的 “只是忠恕”，本质是良知的实际运用）
……
按照心学理念写这篇文章，方子期显得得心应手。
写完后，又仔细通读了一遍，亦感十分精妙。
如此。
方子期也就满意了。
照例。
方子期又是第一个交卷。
毕竟与其在这考场上瞎耽误工夫倒还不如去找刘教授请教学问，现在应当称之为刘学政了。
等方子期到了小院。
发现刘学政居然不在。
“主人去提学道衙门了。”
“恐怕晚些时候才能回来。”
“子期，要不然你晚些时候再来？”
老莫笑呵呵道。
“无碍。”
“回去也是读书。”
“还不如在此地读呢！”
方子期颇为熟稔地来到小院凉亭，隨手拿起桌子上的《天行录》就钻研起来。
很多书方子期读个几遍，觉得记住了，也就不读了。
但是这心血著作《天行录》则不然。 ↑返回顶部↑
方子期就开始提笔答卷。
率先按照心学理念去破题。
“夫子指心体之全，曾子悟其不二；盖所谓一以贯之者，乃良知发而为忠恕也。”（翻译：孔子讲的是心体的完整本质，曾子领悟到它的 “不二”（无分彼此、浑然一体）；所谓 “一以贯之”（用一个根本贯穿始终），其实是良知展现为 “忠恕”（忠与恕）。）
……
“夫夫子之告曾子，非示以外在之条规，实点其本具之……”（翻译：孔子告诉曾子的道理，不是给出外在的规则，而是点出他自身本就具备的（良知）。）
……
“观夫 “忠” 之为义，尽己之谓忠，尽己者，非勉强责己之谓，乃致其良知之诚也。心之本体无欺！”（翻译：看 “忠” 的含义，“尽己”（竭儘自己本心）就是忠，这不是勉强要求自己，而是让良知的真诚充分流露；心的本来状態是不欺瞒的。）
……
“由是观之，夫子之 “一以贯之”，非他也，即吾心之良知也；曾子之 “忠恕而已”，非他也，即良知之发用也。”（翻译：由此可见，孔子说的 “一以贯之”，本质是我们心中的良知；曾子说的 “只是忠恕”，本质是良知的实际运用）
……
按照心学理念写这篇文章，方子期显得得心应手。
写完后，又仔细通读了一遍，亦感十分精妙。
如此。
方子期也就满意了。
照例。
方子期又是第一个交卷。
毕竟与其在这考场上瞎耽误工夫倒还不如去找刘教授请教学问，现在应当称之为刘学政了。
等方子期到了小院。
发现刘学政居然不在。
“主人去提学道衙门了。”
“恐怕晚些时候才能回来。”
“子期，要不然你晚些时候再来？”
老莫笑呵呵道。
“无碍。”
“回去也是读书。”
“还不如在此地读呢！”
方子期颇为熟稔地来到小院凉亭，隨手拿起桌子上的《天行录》就钻研起来。
很多书方子期读个几遍，觉得记住了，也就不读了。
但是这心血著作《天行录》则不然。 ↑返回顶部↑